Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who are clothed!
قم فأنذر
Arise and warn
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn,
وربك فكبر
And your Lord glorify
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
وثيابك فطهر
And your clothing purify
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your garments do purify,
والرجز فاهجر
And uncleanliness avoid
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanness do shun,
ولا تمنن تستكثر
And do not confer favor to acquire more
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
ولربك فاصبر
But for your Lord be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And for the sake of your Lord, be patient.
فإذا نقر في الناقور
And when the trumpet is blown,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet is sounded,
فذلك يومئذ يوم عسير
That Day will be a difficult day
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That, at that time, shall be a difficult day,
على الكافرين غير يسير
For the disbelievers - not easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me with the one I created alone
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me and him whom I created alone,
وجعلت له مالا ممدودا
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And give him vast riches,
وبنين شهودا
And children present [with him]
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons dwelling in his presence,
ومهدت له تمهيدا
And spread [everything] before him, easing [his life].
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And I adjusted affairs for him adjustably;
ثم يطمع أن أزيد
Then he desires that I should add more.
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
And yet he desires that I should add more!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
سأرهقه صعودا
I will cover him with arduous torment.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will make a distressing punishment overtake him.
إنه فكر وقدر
Indeed, he thought and deliberated.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Surely he reflected and guessed,
فقتل كيف قدر
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
But may he be cursed how he plotted;
ثم قتل كيف قدر
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again, may he be cursed how he plotted;
ثم نظر
Then he considered [again];
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked,
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled,
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was big with pride,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
إن هذا إلا قول البشر
This is not but the word of a human being."
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught but the word of a mortal.
سأصليه سقر
I will drive him into Saqar.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will cast him into hell.
وما أدراك ما سقر
And what can make you know what is Saqar?
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
لا تبقي ولا تذر
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaves naught nor does it spare aught.
لواحة للبشر
Blackening the skins.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It scorches the mortal.
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen [angels].
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
كلا والقمر
No! By the moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay; I swear by the moon,
والليل إذ أدبر
And [by] the night when it departs
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it departs,
والصبح إذا أسفر
And [by] the morning when it brightens,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the daybreak when it shines;
إنها لإحدى الكبر
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
نذيرا للبشر
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mortals,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is held in pledge for what it earns,
إلا أصحاب اليمين
Except the companions of the right,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the people of the right hand,
في جنات يتساءلون
[Who will be] in gardens, questioning each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens, they shall ask each other
عن المجرمين
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
ما سلككم في سقر
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What has brought you into hell?
قالوا لم نك من المصلين
They will say, "We were not of those who prayed,
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we used to feed the poor.
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used not to feed the poor;
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Recompense
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
حتى أتانا اليقين
Until there came to us the certainty."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till death overtook us.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were alarmed donkeys
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were asses taking fright
فرت من قسورة
Fleeing from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
That had fled from a lion?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
No! But they do not fear the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
كلا إنه تذكرة
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay! it is surely an admonition.
فمن شاء ذكره
Then whoever wills will remember it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.