بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those [angels] who extract with violence
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
WaalnnaziAAati gharqan
Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those [angels] who extract with violence
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
WaalnnaziAAati gharqan
والناشطات نشطا
And [by] those who remove with ease
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
Waalnnashitati nashtan
والسابحات سبحا
And [by] those who glide [as if] swimming
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
Waalssabihati sabhan
فالسابقات سبقا
And those who race each other in a race
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Faalssabiqati sabqan
فالمدبرات أمرا
And those who arrange [each] matter,
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
Faalmudabbirati amran
يوم ترجف الراجفة
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
Yawma tarjufu alrrajifatu
تتبعها الرادفة
There will follow it the subsequent [one].
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
TatbaAAuha alrradifatu
قلوب يومئذ واجفة
Hearts, that Day, will tremble,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Quloobun yawmaithin wajifatun
أبصارها خاشعة
Their eyes humbled.
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Absaruha khashiAAatun
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
أإذا كنا عظاما نخرة
Even if we should be decayed bones?
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say, "That, then, would be a losing return."
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
فإنما هي زجرة واحدة
Indeed, it will be but one shout,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإذا هم بالساهرة
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
Faitha hum bialssahirati
هل أتاك حديث موسى
Has there reached you the story of Moses? -
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Hal ataka hadeethu moosa
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
فقل هل لك إلى أن تزكى
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
Faqul hal laka ila an tazakka
وأهديك إلى ربك فتخشى
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
فأراه الآية الكبرى
And he showed him the greatest sign,
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
Faarahu alayata alkubra
فكذب وعصى
But Pharaoh denied and disobeyed.
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
Fakaththaba waAAasa
ثم أدبر يسعى
Then he turned his back, striving.
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Thumma adbara yasAAa
فحشر فنادى
And he gathered [his people] and called out
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Fahashara fanada
فقال أنا ربكم الأعلى
And said, "I am your most exalted lord."
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
رفع سمكها فسواها
He raised its ceiling and proportioned it.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
RafaAAa samkaha fasawwaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And He darkened its night and extracted its brightness.
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
والأرض بعد ذلك دحاها
And after that He spread the earth.
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
Waalarda baAAda thalika dahaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
He extracted from it its water and its pasture,
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
Akhraja minha maaha wamarAAaha
والجبال أرساها
And the mountains He set firmly
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
Waaljibala arsaha
متاعا لكم ولأنعامكم
As provision for you and your grazing livestock.
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
MataAAan lakum walianAAamikum
فإذا جاءت الطامة الكبرى
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
Faitha jaati alttammatu alkubra
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The Day when man will remember that for which he strove,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
وبرزت الجحيم لمن يرى
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
Waburrizati aljaheemu liman yara
فأما من طغى
So as for he who transgressed
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
Faamma man tagha
وآثر الحياة الدنيا
And preferred the life of the world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
Waathara alhayata alddunya
فإن الجحيم هي المأوى
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Fainna aljaheema hiya almawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
فإن الجنة هي المأوى
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Fainna aljannata hiya almawa
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
فيم أنت من ذكراها
In what [position] are you that you should mention it?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
Feema anta min thikraha
إلى ربك منتهاها
To your Lord is its finality.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
Ila rabbika muntahaha
إنما أنت منذر من يخشاها
You are only a warner for those who fear it.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
Innama anta munthiru man yakhshaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha