بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
والناشطات نشطا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
By the meteors rushing,
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
والسابحات سبحا
And by those who glide along (on errands of mercy),
By the lone stars floating,
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
فالسابقات سبقا
Then press forward as in a race,
By the angels hastening,
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
فالمدبرات أمرا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
And those who govern the event,
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
يوم ترجف الراجفة
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
On the day when the first trump resoundeth.
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
تتبعها الرادفة
Followed by oft - repeated (commotions):
And the second followeth it,
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
قلوب يومئذ واجفة
Hearts that Day will be in agitation;
On that day hearts beat painfully
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
أبصارها خاشعة
Cast down will be (their owners') eyes.
While eyes are downcast
তাদের চোখ হবে অবনত।
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
أإذا كنا عظاما نخرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Even after we are crumbled bones ?
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
They say: Then that would be a vain proceeding.
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
فإنما هي زجرة واحدة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Surely it will need but one shout,
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
فإذا هم بالساهرة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
And lo! they will be awakened.
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
هل أتاك حديث موسى
Has the story of Moses reached thee?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
فقل هل لك إلى أن تزكى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
وأهديك إلى ربك فتخشى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
فأراه الآية الكبرى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
And he showed him the tremendous token.
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
فكذب وعصى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
But he denied and disobeyed,
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
ثم أدبر يسعى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Then turned he away in haste,
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
فحشر فنادى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Then gathered he and summoned
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
فقال أنا ربكم الأعلى
Saying, "I am your Lord, Most High".
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
رفع سمكها فسواها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
He raised the height thereof and ordered it;
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
والأرض بعد ذلك دحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
And after that He spread the earth,
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
أخرج منها ماءها ومرعاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
والجبال أرساها
And the mountains hath He firmly fixed; -
And He made fast the hills,
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
متاعا لكم ولأنعامكم
For use and convenience to you and your cattle.
A provision for you and for your cattle.
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
But when the great disaster cometh,
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
وبرزت الجحيم لمن يرى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
And hell will stand forth visible to him who seeth,
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
فأما من طغى
Then, for such as had transgressed all bounds,
Then, as for him who rebelled
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
وآثر الحياة الدنيا
And had preferred the life of this world,
And chose the life of the world,
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
فإن الجحيم هي المأوى
The Abode will be Hell - Fire;
Lo! hell will be his home.
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
فإن الجنة هي المأوى
Their abode will be the Garden.
Lo! the Garden will be his home.
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
فيم أنت من ذكراها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
إلى ربك منتهاها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
إنما أنت منذر من يخشاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।