Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O thou wrapped up (in the mantle)!
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
قم فأنذر
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn,
উঠ, আর সতর্ক কর,
وربك فكبر
And thy Lord do thou magnify!
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وثيابك فطهر
And thy garments keep free from stain!
And your garments do purify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
والرجز فاهجر
And all abomination shun!
And uncleanness do shun,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
ولا تمنن تستكثر
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
ولربك فاصبر
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
فإذا نقر في الناقور
Finally, when the Trumpet is sounded,
For when the trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فذلك يومئذ يوم عسير
That will be - that Day - a Day of Distress, -
That, at that time, shall be a difficult day,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
على الكافرين غير يسير
Far from easy for those without Faith.
For the unbelievers, anything but easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me and him whom I created alone,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
وجعلت له مالا ممدودا
To whom I granted resources in abundance,
And give him vast riches,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وبنين شهودا
And sons to be by his side! -
And sons dwelling in his presence,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
ومهدت له تمهيدا
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
ثم يطمع أن أزيد
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
And yet he desires that I should add more!
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
سأرهقه صعودا
Soon will I visit him with a mount of calamities!
I will make a distressing punishment overtake him.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
إنه فكر وقدر
For he thought and he plotted; -
Surely he reflected and guessed,
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
فقتل كيف قدر
And woe to him! How he plotted! -
But may he be cursed how he plotted;
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
ثم قتل كيف قدر
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Again, may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثم نظر
Then he looked round;
Then he looked,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثم عبس وبسر
Then he frowned and he scowled;
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was haughty;
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
إن هذا إلا قول البشر
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is naught but the word of a mortal.
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
سأصليه سقر
Soon will I cast him into Hell - Fire!
I will cast him into hell.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
وما أدراك ما سقر
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
And what will make you realize what hell is?
তুমি কি জান সাকার কী?
لا تبقي ولا تذر
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It leaves naught nor does it spare aught.
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لواحة للبشر
Darkening and changing the colour of man!
It scorches the mortal.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
عليها تسعة عشر
Over it are Nineteen.
Over it are nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
كلا والقمر
Nay, verily: By the Moon,
Nay; I swear by the moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
والليل إذ أدبر
And by the Night as it retreateth,
And the night when it departs,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
والصبح إذا أسفر
And by the Dawn as it shineth forth, -
And the daybreak when it shines;
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
إنها لإحدى الكبر
This is but one of the mighty (portents),
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
نذيرا للبشر
A warning to mankind, -
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
إلا أصحاب اليمين
Except the Companions of the Right Hand.
Except the people of the right hand,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
في جنات يتساءلون
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
In gardens, they shall ask each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
عن المجرمين
And (ask) of the Sinners:
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
ما سلككم في سقر
"What led you into Hell Fire?"
What has brought you into hell?
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
قالوا لم نك من المصلين
They will say: "We were not of those who prayed;
They shall say: We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
ولم نك نطعم المسكين
"Nor were we of those who fed the indigent;
And we used not to feed the poor;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
وكنا نخوض مع الخائضين
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وكنا نكذب بيوم الدين
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
حتى أتانا اليقين
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Till death overtook us.
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were affrighted asses,
As if they were asses taking fright
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
فرت من قسورة
Fleeing from a lion!
That had fled from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
By no means! But they fear not the Hereafter,
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كلا إنه تذكرة
Nay, this surely is an admonition:
Nay! it is surely an admonition.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
فمن شاء ذكره
Let any who will, keep it in remembrance!
So whoever pleases may mind it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।