Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا
والناشطات نشطا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا
والسابحات سبحا
And by those who glide along (on errands of mercy),
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًا
فالسابقات سبقا
Then press forward as in a race,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًا
فالمدبرات أمرا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًا
يوم ترجف الراجفة
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ
تتبعها الرادفة
Followed by oft - repeated (commotions):
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ
قلوب يومئذ واجفة
Hearts that Day will be in agitation;
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
أبصارها خاشعة
Cast down will be (their owners') eyes.
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
أَبْصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ
أإذا كنا عظاما نخرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
قَالُوا۟ تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
فإنما هي زجرة واحدة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَٰحِدَةٌ
فإذا هم بالساهرة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ
هل أتاك حديث موسى
Has the story of Moses reached thee?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
إِذْ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
فقل هل لك إلى أن تزكى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ
وأهديك إلى ربك فتخشى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ
فأراه الآية الكبرى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
فَأَرَىٰهُ ٱلْءَايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ
فكذب وعصى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ
ثم أدبر يسعى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ
فحشر فنادى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ
فقال أنا ربكم الأعلى
Saying, "I am your Lord, Most High".
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَىٰهَا
رفع سمكها فسواها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا
والأرض بعد ذلك دحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
أخرج منها ماءها ومرعاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا
والجبال أرساها
And the mountains hath He firmly fixed; -
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا
متاعا لكم ولأنعامكم
For use and convenience to you and your cattle.
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
مَتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ
وبرزت الجحيم لمن يرى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ
فأما من طغى
Then, for such as had transgressed all bounds,
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
وآثر الحياة الدنيا
And had preferred the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
وَءَاثَرَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
فإن الجحيم هي المأوى
The Abode will be Hell - Fire;
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ
فإن الجنة هي المأوى
Their abode will be the Garden.
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا
فيم أنت من ذكراها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ
إلى ربك منتهاها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ
إنما أنت منذر من يخشاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَىٰهَا
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَىٰهَا