Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
He asks: When is the day of resurrection?
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the moon becomes dark,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
And the sun and the moon are brought together,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
Man shall say on that day: Whither to fly to?
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Nay! man is evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Though he puts forth his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
Nay! But you love the present life,
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
And neglect the hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
(Some) faces on that day shall be bright,
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
Looking to their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
And (other) faces on that day shall be gloomy,
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
Nay! When it comes up to the throat,
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And it is said: Who will be a magician?
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And he is sure that it is the (hour of) parting
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
And affliction is combined with affliction;
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
To your Lord on that day shall be the driving.
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
So he did not accept the truth, nor did he pray,
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
But called the truth a lie and turned back,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Again (consider how) nearer to you and nearer.
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
Is not He able to give life to the dead?