Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
So when vision is dazzled
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
And the moon darkens
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are joined,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
No! There is no refuge.
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then upon Us is its clarification [to you].
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
No! But you love the immediate
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
And leave the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
Looking at their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
No! When the soul has reached the collar bones
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
And the leg is wound about the leg,
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But [instead], he denied and turned away.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Woe to you, and woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?