Chapter 53, 62 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
Nor doth he speak of (his own) desire.
وما ينطق عن الهوى
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
It is naught save an inspiration that is inspired,
إن هو إلا وحي يوحى
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
Which one of mighty powers hath taught him,
علمه شديد القوى
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
One vigorous; and he grew clear to view
ذو مرة فاستوى
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
When he was on the uppermost horizon.
وهو بالأفق الأعلى
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
Then he drew nigh and came down
ثم دنا فتدلى
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
أفتمارونه على ما يرى
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
And verily he saw him yet another time
ولقد رآه نزلة أخرى
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
By the lote - tree of the utmost boundary,
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
عندها جنة المأوى
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
ما زاغ البصر وما طغى
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
And Manat, the third, the other ?
ومناة الثالثة الأخرى
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
Are yours the males and His the females ?
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
That indeed were an unfair division!
تلك إذا قسمة ضيزى
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
Or shall man have what he coveteth ?
أم للإنسان ما تمنى
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
فلله الآخرة والأولى
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
And gave a little, then was grudging ?
وأعطى قليلا وأكدى
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
And Abraham who paid his debt:
وإبراهيم الذي وفى
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
That no laden one shall bear another's load,
ألا تزر وازرة وزر أخرى
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
And that man hath only that for which he maketh effort,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
And that his effort will be seen.
وأن سعيه سوف يرى
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
And that thy Lord, He is the goal;
وأن إلى ربك المنتهى
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
وأنه هو أضحك وأبكى
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
And that He it is Who giveth death and giveth life;
وأنه هو أمات وأحيا
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
من نطفة إذا تمنى
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
And that He hath ordained the second bringing forth;
وأن عليه النشأة الأخرى
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
وأنه هو أغنى وأقنى
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
وأنه أهلك عادا الأولى
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
وثمود فما أبقى
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
والمؤتفكة أهوى
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
So that there covered them that which did cover.
فغشاها ما غشى
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
فبأي آلاء ربك تتمارى
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
The threatened Hour is nigh.
أزفت الآزفة
কিয়ামত নিকটবর্তী।
None beside Allah can disclose it.
ليس لها من دون الله كاشفة
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
Marvel ye then at this statement,
أفمن هذا الحديث تعجبون
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
And laugh and not weep,
وتضحكون ولا تبكون
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
While ye amuse yourselves ?
وأنتم سامدون
আর তোমরা তো গাফিল।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]