Chapter 74, 56 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাবৃত!
Arise and warn!
قم فأنذر
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
Pollution shun!
والرجز فاهجر
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Then looked he,
ثم نظر
তারপর সে তাকাল।
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
Nay, by the Moon
كلا والقمر
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
Concerning the guilty:
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।