In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
By those [angels] who extract with violence
Chapter 79, 46 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
By those [angels] who extract with violence
By the meteors rushing,
والناشطات نشطا
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
And [by] those who remove with ease
By the lone stars floating,
والسابحات سبحا
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
And [by] those who glide [as if] swimming
By the angels hastening,
فالسابقات سبقا
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
And those who race each other in a race
And those who govern the event,
فالمدبرات أمرا
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
And those who arrange [each] matter,
On the day when the first trump resoundeth.
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
And the second followeth it,
تتبعها الرادفة
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
There will follow it the subsequent [one].
On that day hearts beat painfully
قلوب يومئذ واجفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
Hearts, that Day, will tremble,
While eyes are downcast
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
Their eyes humbled.
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
Even after we are crumbled bones ?
أإذا كنا عظاما نخرة
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
Even if we should be decayed bones?
They say: Then that would be a vain proceeding.
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
They say, "That, then, would be a losing return."
Surely it will need but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
Indeed, it will be but one shout,
And lo! they will be awakened.
فإذا هم بالساهرة
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
Hath there come unto thee the history of Moses ?
هل أتاك حديث موسى
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
Has there reached you the story of Moses? -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
فقل هل لك إلى أن تزكى
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
وأهديك إلى ربك فتخشى
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
And he showed him the tremendous token.
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
And he showed him the greatest sign,
But he denied and disobeyed,
فكذب وعصى
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
But Pharaoh denied and disobeyed.
Then turned he away in haste,
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Then he turned his back, striving.
Then gathered he and summoned
فحشر فنادى
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
And he gathered [his people] and called out
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
And said, "I am your most exalted lord."
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
He raised the height thereof and ordered it;
رفع سمكها فسواها
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
He raised its ceiling and proportioned it.
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
And He darkened its night and extracted its brightness.
And after that He spread the earth,
والأرض بعد ذلك دحاها
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
And after that He spread the earth.
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
He extracted from it its water and its pasture,
And He made fast the hills,
والجبال أرساها
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
And the mountains He set firmly
A provision for you and for your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
As provision for you and your grazing livestock.
But when the great disaster cometh,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
The Day when man will remember that for which he strove,
And hell will stand forth visible to him who seeth,
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
Then, as for him who rebelled
فأما من طغى
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
So as for he who transgressed
And chose the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And preferred the life of the world,
Lo! hell will be his home.
فإن الجحيم هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
Lo! the Garden will be his home.
فإن الجنة هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
فيم أنت من ذكراها
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
In what [position] are you that you should mention it?
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
إلى ربك منتهاها
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
To your Lord is its finality.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
You are only a warner for those who fear it.
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.