Chapter 53, 62 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Nor doth he speak of (his own) desire.
وما ينطق عن الهوى
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
It is naught save an inspiration that is inspired,
إن هو إلا وحي يوحى
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
Which one of mighty powers hath taught him,
علمه شديد القوى
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
One vigorous; and he grew clear to view
ذو مرة فاستوى
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
When he was on the uppermost horizon.
وهو بالأفق الأعلى
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
Then he drew nigh and came down
ثم دنا فتدلى
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
فكان قاب قوسين أو أدنى
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
أفتمارونه على ما يرى
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
And verily he saw him yet another time
ولقد رآه نزلة أخرى
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
By the lote - tree of the utmost boundary,
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
Nigh unto which is the Garden of Abode.
عندها جنة المأوى
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
ما زاغ البصر وما طغى
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
And Manat, the third, the other ?
ومناة الثالثة الأخرى
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
Are yours the males and His the females ?
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
That indeed were an unfair division!
تلك إذا قسمة ضيزى
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
Or shall man have what he coveteth ?
أم للإنسان ما تمنى
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
فلله الآخرة والأولى
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
And gave a little, then was grudging ?
وأعطى قليلا وأكدى
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
And Abraham who paid his debt:
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
That no laden one shall bear another's load,
ألا تزر وازرة وزر أخرى
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
And that man hath only that for which he maketh effort,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
And that his effort will be seen.
وأن سعيه سوف يرى
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
And that thy Lord, He is the goal;
وأن إلى ربك المنتهى
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
وأنه هو أضحك وأبكى
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
And that He it is Who giveth death and giveth life;
وأنه هو أمات وأحيا
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
من نطفة إذا تمنى
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
And that He hath ordained the second bringing forth;
وأن عليه النشأة الأخرى
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
وأنه هو أغنى وأقنى
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
وأنه أهلك عادا الأولى
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
وثمود فما أبقى
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
والمؤتفكة أهوى
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
So that there covered them that which did cover.
فغشاها ما غشى
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
The threatened Hour is nigh.
أزفت الآزفة
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
None beside Allah can disclose it.
ليس لها من دون الله كاشفة
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
Marvel ye then at this statement,
أفمن هذا الحديث تعجبون
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
And laugh and not weep,
وتضحكون ولا تبكون
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
While ye amuse yourselves ?
وأنتم سامدون
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।