Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man would fain deny what is before him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
But when sight is confounded
So when the sight becomes dazed,
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
And the moon is eclipsed
And the moon becomes dark,
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are brought together,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
On that day man will cry: Whither to flee!
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Alas! No refuge!
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
Unto thy Lord is the recourse that day.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Although he tender his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
And when We read it, follow thou the reading;
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay! But you love the present life,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
And neglect the Hereafter.
And neglect the hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
That day will faces be resplendent,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
Looking toward their Lord;
Looking to their Lord.
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
And that day will other faces be despondent,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
Nay! When it comes up to the throat,
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said: Who will be a magician?
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And he knoweth that it is the parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And agony is heaped on agony;
And affliction is combined with affliction;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
For he neither trusted, nor prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But he denied and flouted.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
Then went he to his folk with glee.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Nearer unto thee and nearer,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again (consider how) nearer to you and nearer.
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
And made of him a pair, the male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not He able to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?