Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man would fain deny what is before him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
But when sight is confounded
So when the sight becomes dazed,
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
And the moon is eclipsed
And the moon becomes dark,
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are brought together,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
On that day man will cry: Whither to flee!
Man shall say on that day: Whither to fly to?
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
Alas! No refuge!
By no means! there shall be no place of refuge!
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
Unto thy Lord is the recourse that day.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay! man is evidence against himself,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Although he tender his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
And when We read it, follow thou the reading;
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay! But you love the present life,
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
And neglect the Hereafter.
And neglect the hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
That day will faces be resplendent,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Looking toward their Lord;
Looking to their Lord.
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
And that day will other faces be despondent,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
Nay! When it comes up to the throat,
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And he knoweth that it is the parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And agony is heaped on agony;
And affliction is combined with affliction;
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord on that day shall be the driving.
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
For he neither trusted, nor prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
But he denied and flouted.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
Then went he to his folk with glee.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Nearer unto thee and nearer,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again (consider how) nearer to you and nearer.
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
And made of him a pair, the male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not He able to give life to the dead?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?