Chapter 53, 62 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
Your comrade erreth not, nor is deceived;
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
Nor doth he speak of (his own) desire.
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
Nor does he speak of (his own) desire.
It is naught save an inspiration that is inspired,
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
It is only a Revelation revealed.
Which one of mighty powers hath taught him,
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
One vigorous; and he grew clear to view
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
When he was on the uppermost horizon.
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
Then he drew nigh and came down
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
And He revealed unto His slave that which He revealed.
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
The heart lied not (in seeing) what it saw.
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
And verily he saw him yet another time
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
By the lote - tree of the utmost boundary,
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
Nigh unto which is the Garden of Abode.
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
Near it is the Paradise of Abode.
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
When that covered the lote-tree which did cover it!
The eye turned not aside nor yet was overbold.
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
And Manat, the third, the other ?
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
Are yours the males and His the females ?
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
Is it for you the males and for Him the females?
That indeed were an unfair division!
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
That indeed is a division most unfair!
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
Or shall man have what he coveteth ?
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
Or shall man have what he wishes?
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
And gave a little, then was grudging ?
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
And gave a little, then stopped (giving)?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
And Abraham who paid his debt:
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
That no laden one shall bear another's load,
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
And that man hath only that for which he maketh effort,
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
And that his effort will be seen.
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
And that his deeds will be seen.
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
And that thy Lord, He is the goal;
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
And that He it is Who giveth death and giveth life;
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
And that He createth the two spouses, the male and the female,
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
From a drop (of seed) when it is poured forth;
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
And that He hath ordained the second bringing forth;
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
And that He it is Who enricheth and contenteth;
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
And (the tribe of) Thamud He spared not;
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
And Thamud (people): He spared none of them.
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
And Al - Mu'tafikah He destroyed
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
So that there covered them that which did cover.
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
This is a warner of the warners of old.
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
The threatened Hour is nigh.
কিয়ামত নিকটবর্তী।
The Day of Resurrection draws near.
None beside Allah can disclose it.
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
Marvel ye then at this statement,
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
And laugh and not weep,
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
And you laugh at it and weep not,
While ye amuse yourselves ?
আর তোমরা তো গাফিল।
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).