Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
I swear by the Day of Resurrection
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
But man desires to continue in sin.
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
But when sight is confounded
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when vision is dazzled
And the moon is eclipsed
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon darkens
And sun and moon are united,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are joined,
On that day man will cry: Whither to flee!
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Alas! No refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge.
Unto thy Lord is the recourse that day.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Although he tender his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Even if he presents his excuses.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
No! But you love the immediate
And neglect the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And leave the Hereafter.
That day will faces be resplendent,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Looking toward their Lord;
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking at their Lord.
And that day will other faces be despondent,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said, "Who will cure [him]?"
And he knoweth that it is the parting;
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And agony is heaped on agony;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And the leg is wound about the leg,
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
For he neither trusted, nor prayed.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
And the had not believed, nor had he prayed.
But he denied and flouted.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But [instead], he denied and turned away.
Then went he to his folk with glee.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Nearer unto thee and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?