Chapter 53, 62 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
Your comrade erreth not, nor is deceived;
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
Nor doth he speak of (his own) desire.
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
Nor does he speak of (his own) desire.
It is naught save an inspiration that is inspired,
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
It is only a Revelation revealed.
Which one of mighty powers hath taught him,
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
One vigorous; and he grew clear to view
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
When he was on the uppermost horizon.
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
Then he drew nigh and came down
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
And He revealed unto His slave that which He revealed.
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
The heart lied not (in seeing) what it saw.
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
And verily he saw him yet another time
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
By the lote - tree of the utmost boundary,
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
Nigh unto which is the Garden of Abode.
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
Near it is the Paradise of Abode.
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
When that covered the lote-tree which did cover it!
The eye turned not aside nor yet was overbold.
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
And Manat, the third, the other ?
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
Are yours the males and His the females ?
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
Is it for you the males and for Him the females?
That indeed were an unfair division!
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
That indeed is a division most unfair!
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
Or shall man have what he coveteth ?
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
Or shall man have what he wishes?
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
And gave a little, then was grudging ?
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
And gave a little, then stopped (giving)?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
And Abraham who paid his debt:
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
That no laden one shall bear another's load,
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
And that man hath only that for which he maketh effort,
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
And that his effort will be seen.
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
And that his deeds will be seen.
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
And that thy Lord, He is the goal;
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
And that He it is Who giveth death and giveth life;
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
And that He createth the two spouses, the male and the female,
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
From a drop (of seed) when it is poured forth;
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
And that He hath ordained the second bringing forth;
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
And that He it is Who enricheth and contenteth;
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
And (the tribe of) Thamud He spared not;
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
And Thamud (people): He spared none of them.
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
And Al - Mu'tafikah He destroyed
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
So that there covered them that which did cover.
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
This is a warner of the warners of old.
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
The threatened Hour is nigh.
কিয়ামত আসন্ন,
The Day of Resurrection draws near.
None beside Allah can disclose it.
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
Marvel ye then at this statement,
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
And laugh and not weep,
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
And you laugh at it and weep not,
While ye amuse yourselves ?
তোমরা তো উদাসীন,
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).