Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
But when sight is confounded
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
And the moon is eclipsed
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
And sun and moon are united,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
On that day man will cry: Whither to flee!
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Alas! No refuge!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
Unto thy Lord is the recourse that day.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
Although he tender his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
And when We read it, follow thou the reading;
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
And neglect the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
That day will faces be resplendent,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
Looking toward their Lord;
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
And that day will other faces be despondent,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And he knoweth that it is the parting;
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And agony is heaped on agony;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
For he neither trusted, nor prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
But he denied and flouted.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
Then went he to his folk with glee.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
Nearer unto thee and nearer,
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?