In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
But man would fain deny what is before him.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
But when sight is confounded
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
And the moon is eclipsed
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
And sun and moon are united,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
On that day man will cry: Whither to flee!
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Alas! No refuge!
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Oh, but man is a telling witness against himself,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
Although he tender his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
And when We read it, follow thou the reading;
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Nay, but ye do love the fleeting Now
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
And neglect the Hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
That day will faces be resplendent,
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
Looking toward their Lord;
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
And that day will other faces be despondent,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Nay, but when the life cometh up to the throat
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And he knoweth that it is the parting;
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And agony is heaped on agony;
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
Unto thy Lord that day will be the driving.
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
For he neither trusted, nor prayed.
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
But he denied and flouted.
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
Then went he to his folk with glee.
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
Nearer unto thee and nearer,
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
And made of him a pair, the male and female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?