Chapter 74, 56 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
O you who are clothed!
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ
Arise and warn!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and warn,
قُمْ فَأَنذِرْ
Thy Lord magnify,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And your Lord do magnify,
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
Thy raiment purify,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And your garments do purify,
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
Pollution shun!
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And uncleanness do shun,
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
And show not favour, seeking wordly gain!
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
And bestow not favors that you may receive again with increase,
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
And for the sake of your Lord, be patient.
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ
For when the trumpet shall sound,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
For when the trumpet is sounded,
فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
That, at that time, shall be a difficult day,
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
Not of ease, for disbelievers.
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me and him whom I created alone,
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
And then bestowed upon him ample means,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And give him vast riches,
وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًا مَّمْدُودًا
And sons abiding in his presence
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And sons dwelling in his presence,
وَبَنِينَ شُهُودًا
And made (life) smooth for him.
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
And I adjusted affairs for him adjustably;
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًا
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
And yet he desires that I should add more!
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
كَلَّآ إِنَّهُۥ كَانَ لِءَايَٰتِنَا عَنِيدًا
On him I shall impose a fearful doom.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
I will make a distressing punishment overtake him.
سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا
For lo! he did consider; then he planned -
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
Surely he reflected and guessed,
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
But may he be cursed how he plotted;
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Again, may he be cursed how he plotted;
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Then looked he,
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he looked,
ثُمَّ نَظَرَ
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he frowned and scowled,
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
Then turned he away in pride
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then he turned back and was big with pride,
ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ
And said: This is naught else than magic from of old;
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
فَقَالَ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
This is naught else than speech of mortal man.
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
This is naught but the word of a mortal.
إِنْ هَٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ
Him shall I fling unto the burning.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
I will cast him into hell.
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
And what will make you realize what hell is?
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ
It leaveth naught; it spareth naught
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
It leaves naught nor does it spare aught.
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
It shrivelleth the man.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
It scorches the mortal.
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
Above it are nineteen.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Over it are nineteen.
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَٰنًا وَ
Nay, by the Moon
না! ভাবো চাঁদের কথা;
Nay; I swear by the moon,
كَلَّا وَٱلْقَمَرِ
And the night when it withdraweth
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And the night when it departs,
وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
And the dawn when it shineth forth,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And the daybreak when it shines;
وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
A warning to mortals,
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every soul is held in pledge for what it earns,
كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
Save those who will stand on the right hand.
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Except the people of the right hand,
إِلَّآ أَصْحَٰبَ ٱلْيَمِينِ
In gardens they will ask one another
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
In gardens, they shall ask each other
فِى جَنَّٰتٍ يَتَسَآءَلُونَ
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে;
About the guilty:
عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ
What hath brought you to this burning ?
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
What has brought you into hell?
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ
Nor did we feed the wretched.
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
And we used not to feed the poor;
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ
And we used to deny the Day of Judgment,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
And we used to call the day of judgment a lie;
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
Till the Inevitable came unto us.
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
Till death overtook us.
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ
The mediation of no mediators will avail them then.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
As they were frightened asses
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As if they were asses taking fright
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
Fleeing from a lion ?
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
That had fled from a lion?
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Nay! it is surely an admonition.
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌ
So whosoever will may heed.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ