Chapter 75, 40 verses
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
I do call to witness the Resurrection Day;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
But man would fain deny what is before him.
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
But when sight is confounded
At length, when the sight is dazed,
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
And the moon is eclipsed
And the moon is buried in darkness.
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And sun and moon are united,
And the sun and moon are joined together, -
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
On that day man will cry: Whither to flee!
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
Alas! No refuge!
By no means! No place of safety!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
Unto thy Lord is the recourse that day.
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay, man will be evidence against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Although he tender his excuses.
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
It is for Us to collect it and to promulgate it:
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
And when We read it, follow thou the reading;
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
And neglect the Hereafter.
And leave alone the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
That day will faces be resplendent,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Looking toward their Lord;
Looking towards their Lord;
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
And that day will other faces be despondent,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And he knoweth that it is the parting;
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And agony is heaped on agony;
And one leg will be joined with another:
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
For he neither trusted, nor prayed.
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
But he denied and flouted.
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
Then went he to his folk with glee.
Then did he stalk to his family in full conceit!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Nearer unto thee and nearer,
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
And made of him a pair, the male and female.
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?