Chapter 37, 182 verses
I swear by those who draw themselves out in ranks
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
শপথ সেইসব (ফেরেশতাদের) যারা সফে (সারিতে) দাঁড়ানো।
By those [angels] lined up in rows
Then those who drive away with reproof,
فالزاجرات زجرا
শপথ সেইসব (ফেরেশতাদের) যারা মেঘমালা পরিচালনাকারী।
And those who drive [the clouds]
Then those who recite, being mindful,
فالتاليات ذكرا
শপথ সেইসব (ফেরেশতাদের), যারা তিলাওয়াত করে বা বহন করে আনে আল কুরআন (আল্লাহর নিকট থেকে)।
And those who recite the message,
Most surely your Allah is One:
إن إلهكم لواحد
নিশ্চয়ই তোমাদের এক ও একক।
Indeed, your God is One,
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, and Lord of the easts.
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
তিনিই মালিক মহাকাশ ও পৃথিবীর এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর, আর তিনিই মালিক উদয়াচলের।
Lord of the heavens and the earth and that between them and Lord of the sunrises.
Surely We have adorned the nearest heaven with an adornment, the stars,
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
আমরা দুনিয়ার আকাশকে সৌন্দর্যমন্ডিত করেছি নক্ষত্ররাজি দিয়ে,
Indeed, We have adorned the nearest heaven with an adornment of stars
And (there is) a safeguard against every rebellious Shaitan.
وحفظا من كل شيطان مارد
এবং রক্ষা করেছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে।
And as protection against every rebellious devil
They cannot listen to the exalted assembly and they are thrown at from every side,
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
ফলে তারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শুনতে পায়না এবং তাদের আঘাত করা হয় সবদিক থেকে
[So] they may not listen to the exalted assembly [of angels] and are pelted from every side,
Being driven off, and for them is a perpetual chastisement,
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
তাদের তাড়ানোর জন্যে। আর তাদের জন্যে রয়েছে অবিরাম আযাব।
Repelled; and for them is a constant punishment,
Except him who snatches off but once, then there follows him a brightly shining flame.
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
তবে হঠাৎ কেউ কিছু শুনে ফেললে তার পেছনে ছুটে যায় জ্বলন্ত উল্কা পিন্ড।
Except one who snatches [some words] by theft, but they are pursued by a burning flame, piercing [in brightness].
Then ask them whether they are stronger in creation or those (others) whom We have created. Surely We created them of firm clay.
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
তাদের (কাফিরদের) জিজ্ঞেস করো, তারাই কি মজবুত সৃষ্টি, নাকি আমরা অন্য যাদের সৃষ্টি করেছি তারা? এদেরকে তো আমরা সৃষ্টি করেছি আঠাল মাটি দিয়ে।
Then inquire of them, [O Muhammad], "Are they a stronger [or more difficult] creation or those [others] We have created?" Indeed, We created men from sticky clay.
Nay! you wonder while they mock,
بل عجبت ويسخرون
তুমি তো বিস্ময়বোধ করছো, অথচ তারা করছে বিদ্রূপ।
But you wonder, while they mock,
And when they are reminded, they mind not,
وإذا ذكروا لا يذكرون
তাদের যখন উপদেশ দেয়া হয়, তারা সেদিকে মনোযোগ দেয়না।
And when they are reminded, they remember not.
And when they see a sign they incite one another to scoff,
وإذا رأوا آية يستسخرون
যখনই তারা কোনো নিদর্শন দেখে, উপহাস করে।
And when they see a sign, they ridicule
And they say: This is nothing but clear magic:
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
তারা বলে: ‘‘এ তো এক পরিষ্কার ম্যাজিক ছাড়া কিছু নয়।
And say, "This is not but obvious magic.
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then certainly be raised,
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
আমরা যখন মরে যাবো এবং মাটি ও অস্থিমজ্জায় পরিণত হবো, তখন কি আমাদের পুনরায় উঠানো হবে?
When we have died and become dust and bones, are we indeed to be resurrected?
Or our fathers of yore?
أوآباؤنا الأولون
আমাদের পূর্ব পুরুষদেরকেও?’’
And our forefathers [as well]?"
Say: Aye! and you shall be abject.
قل نعم وأنتم داخرون
বলো: ‘হ্যাঁ, আর তখন তোমরা হবে লাঞ্ছিত।’
Say, "Yes, and you will be [rendered] contemptible."
So it shall only be a single cry, when lo! they shall see.
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
সেটা হবে একটা প্রচন্ড শব্দ, আর তখনই তারা তা দেখতে পাবে।
It will be only one shout, and at once they will be observing.
And they shall say: O woe to us! this is the day of requital.
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
তারা আরো বলবে: ‘হায় ধ্বংস আমাদের, এটা তো প্রতিফল দিবস।’
They will say, "O woe to us! This is the Day of Recompense."
This is the day of the judgment which you called a lie.
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
(তখন তাদের বলা হবে:) ‘এটা হলো ফায়সালার দিন, যে দিনটিকে তোমরা করছিলে অস্বীকার।’
[They will be told], "This is the Day of Judgement which you used to deny."
Gather together those who were unjust and their associates, and what they used to worship
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
(ফেরেশতাদের বলা হবে:) এনে জমা করো যালিমদের, তাদের সাথি সংগিদের এবং তাদের উপাস্যদের, যাদের তারা ইবাদত করতো
[The angels will be ordered], "Gather those who committed wrong, their kinds, and what they used to worship
Besides Allah, then lead them to the way to hell.
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
আল্লাহর পরিবর্তে। তাদের পরিচালিত করো জাহান্নামের দিকে।
Other than Allah, and guide them to the path of Hellfire
And stop them, for they shall be questioned:
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
তবে তাদের থামাও, কারণ তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।
And stop them; indeed, they are to be questioned."
What is the matter with you that you do not help each other?
ما لكم لا تناصرون
তোমাদের কী হয়েছে, তোমরা পরস্পরকে সাহায্য করছো না কেন?
[They will be asked], "What is [wrong] with you? Why do you not help each other?"
Nay! on that day they shall be submissive.
بل هم اليوم مستسلمون
বরং তারা সেদিন আত্মসমর্পণ করে দেবে।
But they, that Day, are in surrender.
And some of them shall advance towards others, questioning each other.
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
তারা একে অপরের সামনা সামনি হয়ে পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
And they will approach one another blaming each other.
They shall say: Surely you used to come to us from the right side.
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
তারা বলবে: ‘তোমরা তো ডান দিক থেকে (তোমাদের শক্তি দেখিয়ে) আমাদের কাছে আসতে।’
They will say, "Indeed, you used to come at us from the right."
They shall say: Nay, you (yourselves) were not believers;
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
তারা জবাবে বলবে: ‘‘তোমরা তো নিজেরাই ছিলে না,
The oppressors will say, "Rather, you [yourselves] were not believers,
And we had no authority over you, but you were an inordinate people;
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
আর তোমাদের উপর আমাদের কোনো কর্তৃত্বও ছিলনা। বরং তোমরা ছিলে আল্লাদ্রোহী লোক।
And we had over you no authority, but you were a transgressing people.
So the sentence of our Lord has come to pass against us: (now) we shall surely taste;
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
তাই আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রভুর কথা সত্য প্রমাণিত হয়েছে। আমাদেরকে অবশ্যি শাস্তি ভোগ করতে হবে।
So the word of our Lord has come into effect upon us; indeed, we will taste [punishment].
So we led you astray, for we ourselves were erring.
فأغويناكم إنا كنا غاوين
আমরা তোমাদের বিপথগামী করেছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও ছিলাম বিপথগামী।’’
And we led you to deviation; indeed, we were deviators."
So they shall on that day be sharers in the chastisement one with another.
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
সেদিন তারা সবাই শরিকদার হবে আযাবের।
So indeed they, that Day, will be sharing in the punishment.
Surely thus do We deal with the guilty.
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
আমরা অপরাধীদের সাথে এ রকমই আচরণ করি।
Indeed, that is how We deal with the criminals.
Surely they used to behave proudly when it was said to them: There is no god but Allah;
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
তাদের যখন বলা হতো: ‘কোনো নেই ছাড়া’, তখন তারা হঠকারিতা প্রদর্শন করতো।
Indeed they, when it was said to them, "There is no deity but Allah," were arrogant
And to say: What! shall we indeed give up our gods for the sake of a mad poet?
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
তারা বলতো: ‘আমরা কি একজন পাগল কবির জন্যে আমাদের ইলাহদের পরিত্যাগ করবো?’
And were saying, "Are we to leave our gods for a mad poet?"
Nay: he has come with the truth and verified the apostles.
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
বরং সে তো সত্য নিয়ে এসেছে এবং (অতীত) রসূলদের সত্য বলে মেনে নিয়েছে।
Rather, the Prophet has come with the truth and confirmed the [previous] messengers.
Most surely you will taste the painful punishment.
إنكم لذائقو العذاب الأليم
তোমরা অবশ্যি আস্বাদন করবে বেদনাদায়ক আযাব।
Indeed, you [disbelievers] will be tasters of the painful punishment,
And you shall not be rewarded except (for) what you did.
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
এবং তোমরা যেসব কর্মকান্ড করতে সেগুলোরই প্রতিদান পাবে।
And you will not be recompensed except for what you used to do -
Save the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
তবে তারা নয়, যারা আল্লাহর বাছাই করা দাস।
But not the chosen servants of Allah.
For them is a known sustenance,
أولئك لهم رزق معلوم
তাদের জন্যে রয়েছে পরিচিত রিযিক।
Those will have a provision determined -
Fruits, and they shall be highly honored,
فواكه ۖ وهم مكرمون
রয়েছে ফলফলারি, আর তারা হবে সম্মানিত,
Fruits; and they will be honored
In gardens of pleasure,
في جنات النعيم
জান্নাতুন নায়ীমে (নিয়ামতে ভরা জান্নাতে)।
In gardens of pleasure
On thrones, facing each other.
على سرر متقابلين
সেখানে তারা উপবেশন করবে মুখোমুখি আসনে।
On thrones facing one another.
A bowl shall be made to go round them from water running out of springs,
يطاف عليهم بكأس من معين
তাদের ঘুরে ঘুরে পরিবেশন করা হবে (মদের) পেয়ালা বহমান ঝরণা থেকে
There will be circulated among them a cup [of wine] from a flowing spring,
White, delicious to those who drink.
بيضاء لذة للشاربين
শুভ্র সাদা শরাব, যা হবে পানকারীদের জন্যে সুস্বাদু।
White and delicious to the drinkers;
There shall be no trouble in it, nor shall they be exhausted therewith.
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
তাতে ক্ষতিকর কিছু থাকবে না এবং তাতে মাতালও হবেনা কেউ।
No bad effect is there in it, nor from it will they be intoxicated.
And with them shall be those who restrain the eyes, having beautiful eyes;
وعندهم قاصرات الطرف عين
তাদের কাছে থাকবে আনত নয়না এবং আয়তলোচনা নারীরা।
And with them will be women limiting [their] glances, with large, [beautiful] eyes,
As if they were eggs carefully protected.
كأنهن بيض مكنون
সেসব নারীরা হবে যেনো সযত্নে লালিত সাদা ডিম।
As if they were [delicate] eggs, well - protected.
Then shall some of them advance to others, questioning each other.
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
তারা পরস্পরের সামনাসামনি হয়ে প্রশ্ন করবে।
And they will approach one another, inquiring of each other.
A speaker from among them shall say: Surely I had a comrade of mine,
قال قائل منهم إني كان لي قرين
তাদের কেউ কেউ বলবে: (দুনিয়ায়) আমার ছিলো এক সাথি,
A speaker among them will say, "Indeed, I had a companion [on earth]
Who said: What! are you indeed of those who accept (the truth)?
يقول أإنك لمن المصدقين
সে বলতো তুমি কি একথায় যে:
Who would say, 'Are you indeed of those who believe
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then be certainly brought to judgment?
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
‘আমরা যখন মরে যাবো এবং মাটি ও অস্থিমজ্জায় পরিণত হবো, তখন কি আমাদের প্রতিফল দেয়া হবে?’
That when we have died and become dust and bones, we will indeed be recompensed?'"
He shall say: Will you look on?
قال هل أنتم مطلعون
কেউ একজন বলবে: তোমরা কি দেখতে চাও সে এখন কোথায়?
He will say, "Would you [care to] look?"
Then he looked down and saw him in the midst of hell.
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
তখন সে ঝুঁকে পড়ে দেখবে এবং তাকে দেখতে পাবে জাহান্নামের মাঝ বরাবর।
And he will look and see him in the midst of the Hellfire.
He shall say: By Allah! you had almost caused me to perish;
قال تالله إن كدت لتردين
সে তাকে বলবে: ‘আল্লাহর কসম, তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংসই করে দিয়েছিলে।
He will say, "By Allah, you almost ruined me.
And had it not been for the favor of my Lord, I would certainly have been among those brought up.
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
যদি আমার প্রভুর অনুগ্রহ না হতো, তাহলে তো আমিও (জাহান্নামে) হাজির করা লোকদের অন্তরভুক্ত হতাম।’
If not for the favor of my Lord, I would have been of those brought in [to Hell].
Is it then that we are not going to die,
أفما نحن بميتين
সে বলবে: ‘তাহলে কি আমাদের আর মৃত্যু হবেনা
Then, are we not to die
Except our previous death? And we shall not be chastised?
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদের কি আযাবও দেয়া হবেনা?’
Except for our first death, and we will not be punished?"
Most surely this is the mighty achievement.
إن هذا لهو الفوز العظيم
নিশ্চয়ই এ হলো মহাসাফল্য।
Indeed, this is the great attainment.
For the like of this then let the workers work.
لمثل هذا فليعمل العاملون
এ রকম সাফল্যের জন্যেই কর্মীদের কাজ করা উচিত।
For the like of this let the workers [on earth] work.
Is this better as an entertainment or the tree of Zaqqum?
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
আতিথ্য হিসেবে এটা ভালো, নাকি যাক্কুম গাছ?
Is Paradise a better accommodation or the tree of zaqqum?
Surely We have made it to be a trial to the unjust.
إنا جعلناها فتنة للظالمين
যালিমদের জন্যে আমরা এ গাছটি সৃষ্টি করেছি ফিতনা হিসেবে।
Indeed, We have made it a torment for the wrongdoers.
Surely it is a tree that - grows in the bottom of the hell;
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
সেটি এমন একটি গাছ, যা উৎপন্ন হয় জাহান্নামের তলদেশ থেকে।
Indeed, it is a tree issuing from the bottom of the Hellfire,
Its produce is as it were the heads of the serpents.
طلعها كأنه رءوس الشياطين
সেটার মোচা দেখতে যেনো শয়তানের মাথা।
Its emerging fruit as if it was heads of the devils.
Then most surely they shall eat of it and fill (their) bellies with it.
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
তারা অবশ্যি তা থেকে খাবে এবং তা দিয়ে ভর্তি করবে পেট।
And indeed, they will eat from it and fill with it their bellies.
Then most surely they shall have after it to drink of a mixture prepared in boiling water.
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
তার উপর তাদের জন্যে থাকবে পুঁজ মিশ্রিত টগবগে ফুটন্ত পানি।
Then indeed, they will have after it a mixture of scalding water.
Then most surely their return shall be to hell.
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
তাদের গন্তব্য পথ হবে অবশ্যি জাহান্নামের দিকে।
Then indeed, their return will be to the Hellfire.
Surely they found their fathers going astray,
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
সেখানে তারা তাদের পূর্ব পুরুষদের দেখতে পাবে বিপথগামী,
Indeed they found their fathers astray.
So in their footsteps they are being hastened on.
فهم على آثارهم يهرعون
এবং তারা তাদের পদাংক অনুসরণ করে চলেছিল।
So they hastened [to follow] in their footsteps.
And certainly most of the ancients went astray before them,
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
তাদের আগেও আগেকার অধিকাংশ লোকই বিপথগামী হয়েছিল।
And there had already strayed before them most of the former peoples,
And certainly We sent among them warners.
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
আমরা তাদের মাঝে পাঠিয়েছিলাম সতর্ককারী।
And We had already sent among them warners.
Then see how was the end of those warned,
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
সুতরাং চেয়ে দেখো, যাদের সতর্ক করা হয়েছিল, কী জঘন্য পরিণতি হয়েছে তাদের?
Then look how was the end of those who were warned -
Except the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
তবে আল্লাহর বাছাই করা বান্দাদের কথা ভিন্ন।
But not the chosen servants of Allah.
And Nuh did certainly call upon Us, and most excellent answerer of prayer are We.
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
নূহ আমাদের ডেকেছিল, আর আমরা ডাকে কতোইনা উত্তম সাড়াদানকারী!
And Noah had certainly called Us, and [We are] the best of responders.
And We delivered him and his followers from the mighty distress.
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
আমরা তাকে এবং তার পরিবার পরিজনকে উদ্ধার করেছিলাম মহাসংকট থেকে।
And We saved him and his family from the great affliction.
And We made his offspring the survivors.
وجعلنا ذريته هم الباقين
তার বংশধরদেরই আমরা অবশিষ্ট রেখেছি (প্রজন্মের পর প্রজন্ম)।
And We made his descendants those remaining [on the earth]
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
আমরা তার (সুনাম) স্মরণীয় করে রেখেছি পরবর্তীদের মাঝে।
And left for him [favorable mention] among later generations:
Peace and salutation to Nuh among the nations.
سلام على نوح في العالمين
সমগ্র জগতের মধ্যে নূহের প্রতি ‘সালাম’ (শান্তি বর্ষিত হোক)।
"Peace upon Noah among the worlds."
Thus do We surely reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
এভাবেই আমরা পুরস্কৃত করে থাকি কল্যাণপরায়ণদের।
Indeed, We thus reward the doers of good.
Surely he was of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিলো আমার বান্দাদের একজন।
Indeed, he was of Our believing servants.
Then We drowned the others
ثم أغرقنا الآخرين
তারপর বাকি সবাইকে আমরা ডুবিয়ে দিয়েছি পানিতে।
Then We drowned the disbelievers.
And most surely Ibrahim followed his way.
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
আর তার অনুগামীদেরই একজন ছিলো ইবরাহিম।
And indeed, among his kind was Abraham,
When he came to his Lord with a free heart,
إذ جاء ربه بقلب سليم
সে তার প্রভুর কাছে উপস্থিত হয়েছিল প্রশান্ত হৃদয় নিয়ে।
When he came to his Lord with a sound heart
When he said to his father and his people: What is it that you worship?
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
সে তার পিতা এবং তার কওমকে বলেছিল: ‘‘আপনারা কিসের ইবাদত (উপাসনা) করছেন?
[And] when he said to his father and his people, "What do you worship?
A lie - - gods besides Allah - - do you desire?
أئفكا آلهة دون الله تريدون
আপনারা কি আল্লাহর পরিবর্তে মনগড়া ইলাহদের চান?
Is it falsehood [as] gods other than Allah you desire?
What is then your idea about the Lord of the worlds?
فما ظنكم برب العالمين
‘রাববুল আলামিনের’ (বিশ্বজগতের প্রভুর) ব্যাপারে আপনাদের ধারণা কী?’’
Then what is your thought about the Lord of the worlds?"
Then he looked at the stars, looking up once,
فنظر نظرة في النجوم
অত:পর সে একবার তারকারাজির দিকে তাকালো
And he cast a look at the stars
Then he said: Surely I am sick (of your worshipping these).
فقال إني سقيم
এবং বললো: ‘আমি অসুস্থ।’
And said, "Indeed, I am [about to be] ill."
So they went away from him, turning back.
فتولوا عنه مدبرين
তখন তারা তাকে ফেলে চলে গেলো।
So they turned away from him, departing.
Then he turned aside to their gods secretly and said: What! do you not eat?
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
অত:পর সে সতর্কভাবে তাদের (দেবতা) গুলোর কাছে গেলো। তাদের বললো: ‘তোমরা কি খাবেনা?’
Then he turned to their gods and said, "Do you not eat?
What is the matter with you that you do not speak?
ما لكم لا تنطقون
‘তোমাদের কী হয়েছে, তোমরা কথা বলোনা কেন?’
What is [wrong] with you that you do not speak?"
Then he turned against them secretly, smiting them with the right hand.
فراغ عليهم ضربا باليمين
তারপর সে তাদের আঘাত হানলো শক্তভাবে।
And he turned upon them a blow with [his] right hand.
So they (people) advanced towards him, hastening.
فأقبلوا إليه يزفون
তখন লোকেরা ছুটে এলো তার দিকে।
Then the people came toward him, hastening.
Said he: What! do you worship what you hew out?
قال أتعبدون ما تنحتون
সে বললো: ‘‘তোমরা নিজেরা যেগুলোকে খোদাই করে তৈয়ার করো, তোমরা কি সেগুলোরই পূজা করো?
He said, "Do you worship that which you [yourselves] carve,
And Allah has created you and what you make.
والله خلقكم وما تعملون
অথচ তোমাদের তো সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা যা তৈরি করো সেগুলোকেও।’’
While Allah created you and that which you do?"
They said: Build for him a furnace, then cast him into the burning fire.
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
তারা বললো: ‘তার জন্যে ঘেরাও করা প্রাচীরের একটা ইমারত নির্মাণ করো। অতপর তাকে সেই অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ করো।’
They said, "Construct for him a furnace and throw him into the burning fire."
And they desired a war against him, but We brought them low.
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
তখন তারা তার বিরুদ্ধে এক চরম চক্রান্ত করে, কিন্তু আমরা তাদের নিচু করে দিয়েছি।
And they intended for him a plan, but We made them the most debased.
And he said: Surely I fly to my lord; He will guide me.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
সে বলেছিল: ‘‘আমি আমার প্রভুর দিকে চললাম, তিনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন।
And [then] he said, "Indeed, I will go to [where I am ordered by] my Lord; He will guide me.
My Lord! grant me of the doers of good deeds.
رب هب لي من الصالحين
আমার প্রভু! আমাকে একটি যোগ্য সন্তান দান করো।’’
My Lord, grant me [a child] from among the righteous."
So We gave him the good news of a boy, possessing forbearance.
فبشرناه بغلام حليم
তখন আমরা তাকে সুসংবাদ দিলাম এক স্থির বুদ্ধিসম্পন্ন পুত্র সন্তানের।
So We gave him good tidings of a forbearing boy.
And when he attained to working with him, he said: O my son! surely I have seen in a dream that I should sacrifice you; consider then what you see. He said: O my father! do what you are commanded; if Allah please, you will find me of the patient ones.
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
যখন সে তার পিতার সাথে কাজ করার বয়েসে উপনীত হয়, তখন সে (ইবরাহিম) বলেছিল: ‘আমার পুত্র! আমি স্বপ্ন দেখেছি, আমি তোমাকে যবেহ্ করছি। এখন তুমি বলো এ বিষয়ে তোমার অভিমত কী?’ সে বলেছিল: ‘আব্বু! আপনাকে যা নির্দেশ দেয়া হয়েছে আপনি তাই করুন। ইনশাল্লাহ ( চাইলে) আপনি আমাকে পাবেন ধৈর্যশীল।’
And when he reached with him [the age of] exertion, he said, "O my son, indeed I have seen in a dream that I [must] sacrifice you, so see what you think." He said, "O my father, do as you are commanded. You will find me, if Allah wills, of the steadfast."
So when they both submitted and he threw him down upon his forehead,
فلما أسلما وتله للجبين
যখন তারা দুজনই আত্মসমর্পণ করলো এবং ইবরাহিম তার পুত্রকে উপুড় করে শুইয়ে দিলো,
And when they had both submitted and he put him down upon his forehead,
And We called out to him saying: O Ibrahim!
وناديناه أن يا إبراهيم
তখন আমরা তাকে ডেকে বললাম: ‘হে ইবরাহিম!
We called to him, "O Abraham,
You have indeed shown the truth of the vision; surely thus do We reward the doers of good:
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
অবশ্যি তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছো। আমরা এভাবেই পুরস্কৃত করে থাকি পুণ্যবানদের।
You have fulfilled the vision." Indeed, We thus reward the doers of good.
Most surely this is a manifest trial.
إن هذا لهو البلاء المبين
নিশ্চয়ই এটা ছিলো একটা সুস্পষ্ট পরীক্ষা।
Indeed, this was the clear trial.
And We ransomed him with a Feat sacrifice.
وفديناه بذبح عظيم
অত:পর আমরা তাকে মুক্ত করেছিলাম এক মহাকুরবানির বিনিময়ে।
And We ransomed him with a great sacrifice,
And We perpetuated (praise) to him among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
আর আমরা পরবর্তীদের মধ্যেও এই কুরবানির রীতি চালু রেখেছি।
And We left for him [favorable mention] among later generations:
Peace be on Ibrahim.
سلام على إبراهيم
সালাম (শান্তি বর্ষিত হোক) ইবরাহিমের প্রতি।
"Peace upon Abraham."
Thus do We reward the doers of good.
كذلك نجزي المحسنين
পুণ্যবানদের আমরা এভাবেই পুরস্কৃত করি।
Indeed, We thus reward the doers of good.
Surely he was one of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিলো আমাদের দাসদের একজন।
Indeed, he was of Our believing servants.
And We gave him the good news of Ishaq, a prophet among the good ones.
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
তারপর আমরা তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলাম (পুত্র) ইসহাকের। সেও ছিলো একজন যোগ্য নবী।
And We gave him good tidings of Isaac, a prophet from among the righteous.
And We showered Our blessings on him and on Ishaq; and of their offspring are the doers of good, and (also) those who are clearly unjust to their own souls.
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
আমরা বরকত দান করেছিলাম তাকে এবং ইসহাককেও। তাদের বংশধরদের মধ্যে কিছু কল্যাণপরায়ণ লোকও আছে, আর কিছু আছে নিজেদের প্রতি সুস্পষ্ট যুলুমকারীও।
And We blessed him and Isaac. But among their descendants is the doer of good and the clearly unjust to himself.
And certainly We conferred a favor on Musa and Haroun.
ولقد مننا على موسى وهارون
আমরা ইহসান করেছিলাম মূসা এবং হারূণের প্রতি,
And We did certainly confer favor upon Moses and Aaron.
And We delivered them both and their people from the mighty distress.
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
এবং আমরা নাজাত দিয়েছিলাম তাদেরকে এবং তাদের কওমকে মহাসংকট থেকে।
And We saved them and their people from the great affliction,
And We helped them, so they were the vanquishers.
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
আমরা তাদের সাহায্য করেছিলাম, ফলে তারাই হয়েছিল বিজয়ী।
And We supported them so it was they who overcame.
And We gave them both the Book that made (things) clear.
وآتيناهما الكتاب المستبين
আমরা তাদের উভয়কে দিয়েছিলাম সুবিস্তারিত কিতাব।
And We gave them the explicit Scripture,
And We guided them both on the right way.
وهديناهما الصراط المستقيم
উভয়কেই পরিচালিত করেছিলাম সিরাতুল মুসতাকিমে (সরল সঠিক পথে)।
And We guided them on the straight path.
And We perpetuated (praise) to them among the later generations.
وتركنا عليهما في الآخرين
পরবর্তীদের মাঝে তাদের খ্যাতি সংরক্ষণ করেছি।
And We left for them [favorable mention] among later generations:
Peace be on Musa and Haroun.
سلام على موسى وهارون
সালাম মূসা এবং হারূণের প্রতি।
"Peace upon Moses and Aaron."
Even thus do We reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
আমরা এভাবেই পুরস্কৃত করি পুণ্যবানদের।
Indeed, We thus reward the doers of good.
Surely they were both of Our believing servants.
إنهما من عبادنا المؤمنين
তারা উভয়েই ছিলো আমাদের দাসদের অন্তরভুক্ত।
Indeed, they were of Our believing servants.
And Ilyas was most surely of the apostles.
وإن إلياس لمن المرسلين
নিশ্চয়ই ইলিয়াসও ছিলো রসূলদের একজন।
And indeed, Elias was from among the messengers,
When he said to his people: Do you not guard (against evil)?
إذ قال لقومه ألا تتقون
স্মরণ করো, সে তার কওমকে বলেছিল: ‘‘তোমরা কি সতর্ক হবেনা?
When he said to his people, "Will you not fear Allah?
What! do you call upon Ba'l and forsake the best of the creators,
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
তোমরা কি বা’আল (দেবতা) - কেই ডাকবে, আর পরিত্যাগ করবে সর্বশ্রেষ্ঠ স্রষ্টা
Do you call upon Ba'l and leave the best of creators -
Allah, your Lord and the Lord of your fathers of yore?
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
আল্লাহকে, যিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষদেরও রব?’’
Allah, your Lord and the Lord of your first forefathers?"
But they called him a liar, therefore they shall most surely be brought up.
فكذبوه فإنهم لمحضرون
কিন্তু তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলে প্রত্যাখ্যান করে। সুতরাং তাদেরকে অবশ্যি (শাস্তির জন্যে) হাজির করা হবে।
And they denied him, so indeed, they will be brought [for punishment],
But not the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
তবে আমাদের মুখলিস (নিষ্ঠাবান) বান্দাদের কথা ভিন্ন।
Except the chosen servants of Allah.
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
আমরা তাকে স্মরণীয় করে রেখেছি পরবর্তীদের মাঝে।
And We left for him [favorable mention] among later generations:
Peace be on Ilyas.
سلام على إل ياسين
সালাম ইলয়াসিনের (ইলিয়াসের) প্রতি।
"Peace upon Elias."
Even thus do We reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
এভাবেই আমরা পুরস্কৃত করি কল্যাণপরায়ণদের।
Indeed, We thus reward the doers of good.
Surely he was one of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিলো আমাদের দাসদের একজন।
Indeed, he was of Our believing servants.
And Lut was most surely of the apostles.
وإن لوطا لمن المرسلين
নিশ্চয়ই লুতও ছিলো রসূলদের একজন।
And indeed, Lot was among the messengers.
When We delivered him and his followers, all - -
إذ نجيناه وأهله أجمعين
আমরা তাকে এবং তার পরিবার পরিজন সবাইকে নাজাত দিয়েছিলাম
[So mention] when We saved him and his family, all,
Except an old woman (who was) amongst those who tarried.
إلا عجوزا في الغابرين
এক বৃদ্ধাকে ছাড়া। সে ছিলো পেছনে পড়াদের একজন।
Except his wife among those who remained [with the evildoers].
Then We destroyed the others.
ثم دمرنا الآخرين
(তাদের নাজাত দিয়ে) বাকিদের আমরা ধ্বংস করে দিয়েছিলাম।
Then We destroyed the others.
And most surely you pass by them in the morning,
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
তোমরা তাদের ধ্বংসাবশেষগুলো অতিক্রম করো সকালে
And indeed, you pass by them in the morning
And at night; do you not then understand?
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
এবং রাত্রে। তবু কি তোমরা আকল খাটাবেনা?
And at night. Then will you not use reason?
And Yunus was most surely of the apostles.
وإن يونس لمن المرسلين
ইউনুস অবশ্যি রসূলদের একজন।
And indeed, Jonah was among the messengers.
When he ran away to a ship completely laden,
إذ أبق إلى الفلك المشحون
স্মরণ করো, যখন সে পালিয়ে এসে বোঝাই করা নৌযানের কাছে পৌঁছালো।
[Mention] when he ran away to the laden ship.
So he shared (with them), but was of those who are cast off.
فساهم فكان من المدحضين
তারপর সে লটারিতে যোগ দিলো এবং পরাজিত হলো।
And he drew lots and was among the losers.
So the fish swallowed him while he did that for which he blamed himself
فالتقمه الحوت وهو مليم
(ফলে তারা তাকে ফেলে দিলো দরিয়ায়) এবং একটা বিশাল মাছ তাকে গিলে ফেললো। তখন সে নিজেকে তিরস্কার করতে থাকলো।
Then the fish swallowed him, while he was blameworthy.
But had it not been that he was of those who glorify (Us),
فلولا أنه كان من المسبحين
সে যদি আল্লাহর তসবিহ ঘোষণাকারী না হতো,
And had he not been of those who exalt Allah,
He would certainly have tarried in its belly to the day when they are raised.
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
তাহলে তাকে তার পেটেই থাকতে হতো পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত।
He would have remained inside its belly until the Day they are resurrected.
Then We cast him on to the vacant surface of the earth while he was sick.
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
তখন আমরা তাকে নিক্ষেপ করলাম এক তরুলতাবিহীন প্রান্তরে এবং তখন ভীষণ অসুস্থ ছিলো সে।
But We threw him onto the open shore while he was ill.
And We caused to grow up for him a gourdplant.
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
আমরা তার উপর উদগত করে দিলাম একটি লাউ গাছ।
And We caused to grow over him a gourd vine.
And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded.
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
তারপর আমরা তাকে পুনরায় পাঠালাম এক লাখ বা তার চাইতে বেশি লোকের জনপদে।
And We sent him to [his people of] a hundred thousand or more.
And they believed, so We gave them provision till a time.
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
তখন তারা ঈমান আনলো, ফলে আমরা তাদেরকে কিছু কালের জন্যে জীবন ভোগ করতে দিয়েছিলাম।
And they believed, so We gave them enjoyment [of life] for a time.
Then ask them whether your Lord has daughters and they have sons.
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
এখন তুমি তাদের জিজ্ঞেস করো: সব কন্যা সন্তান কি তোমার প্রভুর জন্যে, আর তাদের জন্যে কি সব পুত্র সন্তান?
So inquire of them, [O Muhammad], "Does your Lord have daughters while they have sons?
Or did We create the angels females while they were witnesses?
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
নাকি আমরা ফেরেশতাদের নারী করে সৃষ্টি করেছি এবং এ ব্যাপারে তারা ছিলো প্রত্যক্ষদর্শী?
Or did We create the angels as females while they were witnesses?"
Now surely it is of their own lie that they say:
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
সাবধান, তারা কথা রচনা করে বলে:
Unquestionably, it is out of their [invented] falsehood that they say,
Allah has begotten; and most surely they are liars.
ولد الله وإنهم لكاذبون
‘ সন্তান জন্ম দিয়েছেন।’ আসলে তারা চরম মিথ্যাবাদী।
" Allah has begotten," and indeed, they are liars.
Has He chosen daughters in preference to sons?
أصطفى البنات على البنين
তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান বেছে নিয়েছেন?
Has He chosen daughters over sons?
What is the matter with you, how is it that you judge?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের হয়েছে কী, তোমাদের এ কেমন বিচার?
What is [wrong] with you? How do you make judgement?
Will you not then mind?
أفلا تذكرون
তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না?
Then will you not be reminded?
Or have you a clear authority?
أم لكم سلطان مبين
নাকি তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আছে?
Or do you have a clear authority?
Then bring your book, if you are truthful.
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
তবে তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাকলে তোমাদের কিতাব নিয়ে আসো।
Then produce your scripture, if you should be truthful.
And they assert a relationship between Him and the jinn; and certainly the jinn do know that they shall surely be brought up;
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
তারা এবং জিনদের মাঝেও আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থির করে। অথচ জিনরা জানে, অবশ্যি তাদেরকে হাজির করা হবে বিচারের জন্যে।
And they have claimed between Him and the jinn a lineage, but the jinn have already known that they [who made such claims] will be brought to [punishment].
Glory be to Allah (for freedom) from what they describe;
سبحان الله عما يصفون
তারা আল্লাহর প্রতি যা আরোপ করে তিনি তা থেকে পবিত্র, মহান।
Exalted is Allah above what they describe,
But not so the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
তবে আল্লাহর মুখলিস (একনিষ্ঠ) বান্দারা তা করে না।
Except the chosen servants of Allah [who do not share in that sin].
So surely you and what you worship,
فإنكم وما تعبدون
জেনে রাখো, তোমরা নিজেরা এবং তোমরা যাদের ইবাদত (পূজা, উপাসনা) করো, তারা (সবাই মিলে)
So indeed, you [disbelievers] and whatever you worship,
Not against Him can you cause (any) to fall into trial,
ما أنتم عليه بفاتنين
তোমরা কাউকেও আল্লাহর ব্যাপারে বিভ্রান্ত করতে পারবে না।
You cannot tempt [anyone] away from Him
Save him who will go to hell.
إلا من هو صال الجحيم
কেবল জাহিমে (জাহান্নামে) প্রবেশকারীকে ছাড়া।
Except he who is to [enter and] burn in the Hellfire.
And there is none of us but has an assigned place,
وما منا إلا له مقام معلوم
(ফেরেশতারা বলে:)! ‘‘আমাদের প্রত্যেকের জন্যেই রয়েছে নির্ধারিত স্থান।
[The angels say], "There is not among us any except that he has a known position.
And most surely we are they who draw themselves out in ranks,
وإنا لنحن الصافون
আমরা অবশ্যি সারিবদ্ধভাবে দন্ডায়মান।
And indeed, we are those who line up [for prayer].
And we are most surely they who declare the glory (of Allah).
وإنا لنحن المسبحون
আমরা অবশ্যি আল্লাহর তসবিহ্ (পবিত্রতা ও শ্রেষ্ঠত্ব) ঘোষণাকারী।’’
And indeed, we are those who exalt Allah."
And surely they used to say:
وإن كانوا ليقولون
তারা তো বলে আসছে:
And indeed, the disbelievers used to say,
Had we a reminder from those of yore,
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
‘‘আগেকার কিতাবের মতো কোনো কিতাব যদি আমাদের কাছে থাকতো,
"If we had a message from [those of] the former peoples,
We would certainly have been the servants of Allah - - the purified ones.
لكنا عباد الله المخلصين
তবে অবশ্যি আমরা আল্লাহর মুখলিস (নিষ্ঠাবান) বান্দা হয়ে যেতাম।’’
We would have been the chosen servants of Allah."
But (now) they disbelieve in it, so they will come to know.
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
কিন্তু তারা সেটির (কুরআনের) প্রতি কুফুরি করলো, এখন অচিরেই তারা জানতে পারবে (এর পরিণাম)।
But they disbelieved in it, so they are going to know.
And certainly Our word has already gone forth in respect of Our servants, the apostles:
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
আমার রসূলদের ব্যাপারে আমার এই ফায়সালা পূর্ব থেকেই স্থির হয়ে আছে যে,
And Our word has already preceded for Our servants, the messengers,
Most surely they shall be the assisted ones
إنهم لهم المنصورون
তারা অবশ্যি সাহায্যপ্রাপ্ত হবে,
[That] indeed, they would be those given victory
And most surely Our host alone shall be the victorious ones.
وإن جندنا لهم الغالبون
এবং আমাদের বাহিনীই হবে বিজয়ী।
And [that] indeed, Our soldiers will be those who overcome.
Therefore turn away from them till a time,
فتول عنهم حتى حين
সুতরাং কিছুকালের জন্যে তুমি তাদের উপেক্ষা করে চলো।
So, [O Muhammad], leave them for a time.
And (then) see them, so they too shall see.
وأبصرهم فسوف يبصرون
এবং তাদের পর্যবেক্ষণ করতে থাকো, শীঘ্রি তারা দেখতে পাবে।
And see [what will befall] them, for they are going to see.
What! would they then hasten on Our chastisement?
أفبعذابنا يستعجلون
তারা কি আমাদের আযাব দ্রুত করার কামনা করে?
Then for Our punishment are they impatient?
But when it shall descend in their court, evil shall then be the morning of the warned ones.
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
তাদের আঙিনায় যখন আযাব নেমে আসবে, তখন তারা দেখতে পাবে, যাদের সতর্ক করা হয়েছে তাদের সকাল বেলাটা কতো নিকৃষ্ট!
But when it descends in their territory, then evil is the morning of those who were warned.
And turn away from them till a time
وتول عنهم حتى حين
সুতরাং কিছু কালের জন্যে তাদের উপেক্ষা করো।
And leave them for a time.
And (then) see, for they too shall see.
وأبصر فسوف يبصرون
এবং পর্যবেক্ষণ করো। অচিরেই তারা দেখতে পাবে (তাদের পরিণতি)।
And see, for they are going to see.
Glory be to your Lord, the Lord of Honor, above what they describe.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
তারা তাঁর প্রতি যা আরোপ করে, তা থেকে তোমার প্রভু পবিত্র ও মহান এবং সকল ক্ষমতার অধিকারী।
Exalted is your Lord, the Lord of might, above what they describe.
And peace be on the apostles.
وسلام على المرسلين
এবং সালাম রসূলদের প্রতি।
And peace upon the messengers.
And all praise is due to Allah, the Lord of the worlds.
والحمد لله رب العالمين
আর সমস্ত প্রশংসা রাববুল আলামিনের জন্যে।
And praise to Allah, Lord of the worlds.