Chapter 53, 62 verses
I swear by the star when it goes down.
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
Your companion does not err, nor does he go astray;
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
Nor does he speak out of desire.
وما ينطق عن الهوى
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
It is naught but revelation that is revealed,
إن هو إلا وحي يوحى
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
The Lord of Mighty Power has taught him,
علمه شديد القوى
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
The Lord of Strength; so he attained completion,
ذو مرة فاستوى
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
And he is in the highest part of the horizon.
وهو بالأفق الأعلى
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
Then he drew near, then he bowed
ثم دنا فتدلى
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
So he was the measure of two bows or closer still.
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
And He revealed to His servant what He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
What! do you then dispute with him as to what he saw?
أفتمارونه على ما يرى
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
And certainly he saw him in another descent,
ولقد رآه نزلة أخرى
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
At the farthest lote - tree;
عند سدرة المنتهى
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
Near which is the garden, the place to be resorted to.
عندها جنة المأوى
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
When that which covers covered the lote - tree;
إذ يغشى السدرة ما يغشى
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
ما زاغ البصر وما طغى
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
Have you then considered the Lat and the Uzza,
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
And Manat, the third, the last?
ومناة الثالثة الأخرى
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
What! for you the males and for Him the females!
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
This indeed is an unjust division!
تلك إذا قسمة ضيزى
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
Or shall man have what he wishes?
أم للإنسان ما تمنى
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
فلله الآخرة والأولى
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
Have you then seen him who turns his back?
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
And gives a little and (then) withholds.
وأعطى قليلا وأكدى
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
ألا تزر وازرة وزر أخرى
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
And that man shall have nothing but what he strives for -
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
And that his striving shall soon be seen -
وأن سعيه سوف يرى
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
And that to your Lord is the goal -
وأن إلى ربك المنتهى
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
وأنه هو أضحك وأبكى
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
And that He it is Who causes death and gives life -
وأنه هو أمات وأحيا
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
And that He created pairs, the male and the female
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
From the small seed when it is adapted
من نطفة إذا تمنى
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
And that on Him is the bringing forth a second time;
وأن عليه النشأة الأخرى
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
And that He it is Who enriches and gives to hold;
وأنه هو أغنى وأقنى
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
And that He is the Lord of the Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
And that He did destroy the Ad of old
وأنه أهلك عادا الأولى
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
And Samood, so He spared not
وثمود فما أبقى
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
And the overthrown cities did He overthrow,
والمؤتفكة أهوى
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
So there covered them that which covered.
فغشاها ما غشى
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
The near event draws nigh.
أزفت الآزفة
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
There shall be none besides Allah to remove it.
ليس لها من دون الله كاشفة
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
Do you then wonder at this announcement?
أفمن هذا الحديث تعجبون
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
And will you laugh and not weep?
وتضحكون ولا تبكون
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
While you are indulging in varieties.
وأنتم سامدون
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
So make obeisance to Allah and serve (Him).
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।