Chapter 37, 182 verses
I swear by those who draw themselves out in ranks
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
By those [angels] lined up in rows
শপথ তাহাদের যাহারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
Then those who drive away with reproof,
فالزاجرات زجرا
And those who drive [the clouds]
ও যাহারা কঠোর পরিচালক
Then those who recite, being mindful,
فالتاليات ذكرا
And those who recite the message,
এবং যাহারা ‘যিকির’ আবৃত্তিতে রত -
Most surely your Allah is One:
إن إلهكم لواحد
Indeed, your God is One,
নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ্ এক,
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, and Lord of the easts.
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
Lord of the heavens and the earth and that between them and Lord of the sunrises.
যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং উহাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছুর প্রভু এবং প্রভু সকল উদয়স্থলের।
Surely We have adorned the nearest heaven with an adornment, the stars,
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
Indeed, We have adorned the nearest heaven with an adornment of stars
আমি নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করিয়াছি,
And (there is) a safeguard against every rebellious Shaitan.
وحفظا من كل شيطان مارد
And as protection against every rebellious devil
এবং রক্ষা করিয়াছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান হইতে।
They cannot listen to the exalted assembly and they are thrown at from every side,
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
[So] they may not listen to the exalted assembly [of angels] and are pelted from every side,
ফলে উহারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শ্রবণ করিতে পারে না এবং উহাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সকল দিক হইতে -
Being driven off, and for them is a perpetual chastisement,
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
Repelled; and for them is a constant punishment,
বিতাড়নের জন্য এবং উহাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি।
Except him who snatches off but once, then there follows him a brightly shining flame.
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
Except one who snatches [some words] by theft, but they are pursued by a burning flame, piercing [in brightness].
তবে কেহ হঠাৎ কিছু শুনিয়া ফেলিলে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তাহার পশ্চাদ্ধাবন করে।
Then ask them whether they are stronger in creation or those (others) whom We have created. Surely We created them of firm clay.
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
Then inquire of them, [O Muhammad], "Are they a stronger [or more difficult] creation or those [others] We have created?" Indeed, We created men from sticky clay.
উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, উহারা সৃষ্টিতে দৃঢ়তর, না আমি অন্য যাহা কিছু সৃষ্টি করিয়াছি তাহা? উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি আঠাল মৃত্তিকা হইতে।
Nay! you wonder while they mock,
بل عجبت ويسخرون
But you wonder, while they mock,
তুমি তো বিস্ময় বোধ করিতেছ, আর উহারা করিতেছে বিদ্রুপ।
And when they are reminded, they mind not,
وإذا ذكروا لا يذكرون
And when they are reminded, they remember not.
এবং যখন উহাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয় উহারা তাহা গ্রহণ করে না।
And when they see a sign they incite one another to scoff,
وإذا رأوا آية يستسخرون
And when they see a sign, they ridicule
উহারা কোন নিদর্শন দেখিলে উপহাস করে
And they say: This is nothing but clear magic:
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
And say, "This is not but obvious magic.
এবং বলে, ‘ইহা তো এক সুস্পষ্ট জাদু ব্যতীত আর কিছুই নয়।’
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then certainly be raised,
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
When we have died and become dust and bones, are we indeed to be resurrected?
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব, তখনও কি আমাদেরকে উত্থিত করা হইবে?
Or our fathers of yore?
أوآباؤنا الأولون
And our forefathers [as well]?"
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষদেরকেও?’
Say: Aye! and you shall be abject.
قل نعم وأنتم داخرون
Say, "Yes, and you will be [rendered] contemptible."
বল, ‘হাঁ, এবং তোমরা হইবে লাঞ্ছিত।’
So it shall only be a single cry, when lo! they shall see.
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
It will be only one shout, and at once they will be observing.
উহা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ - আর তখনই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
And they shall say: O woe to us! this is the day of requital.
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
They will say, "O woe to us! This is the Day of Recompense."
এবং উহারা বলিবে, ‘দুর্ভোগ আমাদের! ইহাই তো কর্মফল দিবস।’
This is the day of the judgment which you called a lie.
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
[They will be told], "This is the Day of Judgement which you used to deny."
ইহাই ফয়সালার দিন যাহা তোমরা অস্বীকার করিতে।
Gather together those who were unjust and their associates, and what they used to worship
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
[The angels will be ordered], "Gather those who committed wrong, their kinds, and what they used to worship
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘একত্র কর ও উহাদের সহচরগণকে এবং উহাদেরকে যাহাদের ‘ইবাদত করিত তাহারা -
Besides Allah, then lead them to the way to hell.
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
Other than Allah, and guide them to the path of Hellfire
র পরিবর্তে এবং উহাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে,
And stop them, for they shall be questioned:
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
And stop them; indeed, they are to be questioned."
‘অতঃপর উহাদেরকে থামাও, কারণ উহাদেরকে প্রশ্ন করা হইবে :
What is the matter with you that you do not help each other?
ما لكم لا تناصرون
[They will be asked], "What is [wrong] with you? Why do you not help each other?"
‘তোমাদের কী হইল যে, তোমরা একে অপরের সাহায্য করিতেছ না?’
Nay! on that day they shall be submissive.
بل هم اليوم مستسلمون
But they, that Day, are in surrender.
বস্তুত সেই দিন উহারা আত্মসর্মপণ করিবে
And some of them shall advance towards others, questioning each other.
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
And they will approach one another blaming each other.
এবং উহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে -
They shall say: Surely you used to come to us from the right side.
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
They will say, "Indeed, you used to come at us from the right."
উহারা বলিবে, ‘তোমরা তো তোমাদের শক্তি লইয়া আমাদের নিকট আসিতে।’
They shall say: Nay, you (yourselves) were not believers;
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
The oppressors will say, "Rather, you [yourselves] were not believers,
তাহারা বলিবে, তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না,
And we had no authority over you, but you were an inordinate people;
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
And we had over you no authority, but you were a transgressing people.
‘এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না ; বস্তুত তোমরাই ছিলে সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
So the sentence of our Lord has come to pass against us: (now) we shall surely taste;
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
So the word of our Lord has come into effect upon us; indeed, we will taste [punishment].
‘আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রতিপালকের কথা সত্য হইয়াছে, আমাদেরকে অবশ্যই শাস্তি আস্বাদন করিতে হইবে।
So we led you astray, for we ourselves were erring.
فأغويناكم إنا كنا غاوين
And we led you to deviation; indeed, we were deviators."
‘আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করিয়াছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও ছিলাম বিভ্রান্ত।’
So they shall on that day be sharers in the chastisement one with another.
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
So indeed they, that Day, will be sharing in the punishment.
উহারা সকলেই সেই দিন শাস্তির শরীক হইবে।
Surely thus do We deal with the guilty.
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
Indeed, that is how We deal with the criminals.
অপরাধীদের প্রতি আমি এইরূপই করিয়া থাকি।
Surely they used to behave proudly when it was said to them: There is no god but Allah;
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
Indeed they, when it was said to them, "There is no deity but Allah," were arrogant
উহাদেরকে ‘ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নাই’ বলা হইলে উহারা অহংকার করিত
And to say: What! shall we indeed give up our gods for the sake of a mad poet?
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
And were saying, "Are we to leave our gods for a mad poet?"
এবং বলিত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির কথায় আমাদের ইলাহ্গণকে বর্জন করিব?’
Nay: he has come with the truth and verified the apostles.
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
Rather, the Prophet has come with the truth and confirmed the [previous] messengers.
বরং সে তো সত্য লইয়া আসিয়াছে এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলিয়া স্বীকার করিয়াছে।
Most surely you will taste the painful punishment.
إنكم لذائقو العذاب الأليم
Indeed, you [disbelievers] will be tasters of the painful punishment,
তোমরা অবশ্যই মর্মন্তুদ শাস্তির আস্বাদ গ্রহণ করিবে।
And you shall not be rewarded except (for) what you did.
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
And you will not be recompensed except for what you used to do -
এবং তোমরা যাহা করিতে তাহারই প্রতিফল পাইবে -
Save the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
But not the chosen servants of Allah.
তবে তাহারা নয় যাহারা র একনিষ্ঠ বান্দা।
For them is a known sustenance,
أولئك لهم رزق معلوم
Those will have a provision determined -
তাহাদের জন্য আছে নির্ধারিত রিযিক -
Fruits, and they shall be highly honored,
فواكه ۖ وهم مكرمون
Fruits; and they will be honored
ফলমূল; আর তাহারা হইবে সম্মানিত,
In gardens of pleasure,
في جنات النعيم
In gardens of pleasure
সুখদ - কাননে
On thrones, facing each other.
على سرر متقابلين
On thrones facing one another.
তাহারা মুখামুখি হইয়া আসনে আসীন হইবে।
A bowl shall be made to go round them from water running out of springs,
يطاف عليهم بكأس من معين
There will be circulated among them a cup [of wine] from a flowing spring,
তাহাদেরকে ঘুরিয়া ঘুরিয়া পরিবেশন করা হইবে বিশুদ্ধ সুরাপূর্ণ পাত্রে।
White, delicious to those who drink.
بيضاء لذة للشاربين
White and delicious to the drinkers;
শুভ্র উজ্জ্বল, যাহা হইবে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
There shall be no trouble in it, nor shall they be exhausted therewith.
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
No bad effect is there in it, nor from it will they be intoxicated.
উহাতে ক্ষতিকর কিছু থাকিবে না এবং উহাতে তাহারা মাতালও হইবে না,
And with them shall be those who restrain the eyes, having beautiful eyes;
وعندهم قاصرات الطرف عين
And with them will be women limiting [their] glances, with large, [beautiful] eyes,
তাহাদের সঙ্গে থাকিবে আনতনয়না, আয়তলোচনা হূরীগণ।
As if they were eggs carefully protected.
كأنهن بيض مكنون
As if they were [delicate] eggs, well - protected.
তাহারা যেন সুরক্ষিত ডিম্ব।
Then shall some of them advance to others, questioning each other.
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
And they will approach one another, inquiring of each other.
তাহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে।
A speaker from among them shall say: Surely I had a comrade of mine,
قال قائل منهم إني كان لي قرين
A speaker among them will say, "Indeed, I had a companion [on earth]
তাহাদের কেহ বলিবে, ‘আমার ছিল এক সঙ্গী;
Who said: What! are you indeed of those who accept (the truth)?
يقول أإنك لمن المصدقين
Who would say, 'Are you indeed of those who believe
‘সে বলিত, ‘তুমি কি ইহাতে যে,
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then be certainly brought to judgment?
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
That when we have died and become dust and bones, we will indeed be recompensed?'"
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং আমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেওয়া হইবে?’
He shall say: Will you look on?
قال هل أنتم مطلعون
He will say, "Would you [care to] look?"
বলিবেন, ‘তোমরা কি তাহাকে দেখিতে চাও ?’
Then he looked down and saw him in the midst of hell.
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
And he will look and see him in the midst of the Hellfire.
অতঃপর সে ঝুঁকিয়া দেখিবে এবং উহাকে দেখিতে পাইবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে;
He shall say: By Allah! you had almost caused me to perish;
قال تالله إن كدت لتردين
He will say, "By Allah, you almost ruined me.
বলিবে, র কসম! তুমি তাে আমাকে প্রায় ধ্বংসই করিয়াছিলে,
And had it not been for the favor of my Lord, I would certainly have been among those brought up.
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
If not for the favor of my Lord, I would have been of those brought in [to Hell].
‘আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ না থাকিলে আমিও তো হাযিরকৃত ব্যক্তিদের মধ্যে শামিল হইতাম।
Is it then that we are not going to die,
أفما نحن بميتين
Then, are we not to die
‘আমাদের তো আর মৃত্যু হইবে না
Except our previous death? And we shall not be chastised?
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
Except for our first death, and we will not be punished?"
‘প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদেরকে শাস্তিও দেওয়া হইবে না!’
Most surely this is the mighty achievement.
إن هذا لهو الفوز العظيم
Indeed, this is the great attainment.
ইহা তো মহাসাফল্য।
For the like of this then let the workers work.
لمثل هذا فليعمل العاملون
For the like of this let the workers [on earth] work.
এইরূপ সাফল্যের জন্য সাধকদের উচিত সাধনা করা,
Is this better as an entertainment or the tree of Zaqqum?
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
Is Paradise a better accommodation or the tree of zaqqum?
আপ্যায়নের জন্য কি ইহাই শ্রেয় না যাক্কুম বৃক্ষ?
Surely We have made it to be a trial to the unjust.
إنا جعلناها فتنة للظالمين
Indeed, We have made it a torment for the wrongdoers.
জালিমদের জন্য আমি ইহা সৃষ্টি করিয়াছি পরীক্ষাস্বরূপ,
Surely it is a tree that - grows in the bottom of the hell;
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
Indeed, it is a tree issuing from the bottom of the Hellfire,
এই বৃক্ষ উদ্গত হয় জাহান্নামের তলদেশ হইতে,
Its produce is as it were the heads of the serpents.
طلعها كأنه رءوس الشياطين
Its emerging fruit as if it was heads of the devils.
ইহার মোচা যেন শয়তানের মাথা
Then most surely they shall eat of it and fill (their) bellies with it.
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
And indeed, they will eat from it and fill with it their bellies.
অবশ্যই উহারা ইহা হইতে ভক্ষণ করিবে এবং উদর পূর্ণ করিবে ইহা দ্বারা।
Then most surely they shall have after it to drink of a mixture prepared in boiling water.
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
Then indeed, they will have after it a mixture of scalding water.
তদুপরি উহাদের জন্য থাকিবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
Then most surely their return shall be to hell.
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
Then indeed, their return will be to the Hellfire.
আর উহাদের গন্তব্য হইবে অবশ্যই অগ্নির দিকে।
Surely they found their fathers going astray,
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
Indeed they found their fathers astray.
উহারা উহাদের পিতৃপুরুষগণকে পাইয়াছিল বিপথগামী।
So in their footsteps they are being hastened on.
فهم على آثارهم يهرعون
So they hastened [to follow] in their footsteps.
এবং তাহাদের পদাঙ্ক অনুসরণে ধাবিত হইয়াছিল।
And certainly most of the ancients went astray before them,
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
And there had already strayed before them most of the former peoples,
উহাদের পূর্বেও পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিপথগামী হইয়াছিল,
And certainly We sent among them warners.
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
And We had already sent among them warners.
এবং আমি উহাদের মধ্যে সতর্ককারী প্রেরণ করিয়াছিলাম।
Then see how was the end of those warned,
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
Then look how was the end of those who were warned -
সুতরাং লক্ষ্য কর যাহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছিল, তাহাদের পরিণাম কী হইয়াছিল!
Except the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
But not the chosen servants of Allah.
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
And Nuh did certainly call upon Us, and most excellent answerer of prayer are We.
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
And Noah had certainly called Us, and [We are] the best of responders.
নূহ্ আমাকে আহ্বান করিয়াছিল, আর আমি কত উত্তম সাড়াদানকারী।
And We delivered him and his followers from the mighty distress.
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
And We saved him and his family from the great affliction.
তাহাকে এবং তাহার পরিবারবর্গকে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
And We made his offspring the survivors.
وجعلنا ذريته هم الباقين
And We made his descendants those remaining [on the earth]
তাহার বংশধরদেরকেই আমি বিদ্যমান রাখিয়াছি বংশপরম্পরায়,
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
And left for him [favorable mention] among later generations:
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Peace and salutation to Nuh among the nations.
سلام على نوح في العالمين
"Peace upon Noah among the worlds."
সমগ্র বিশ্বের মধ্যে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
Thus do We surely reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
Indeed, We thus reward the doers of good.
এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি,
Surely he was of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
Indeed, he was of Our believing servants.
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
Then We drowned the others
ثم أغرقنا الآخرين
Then We drowned the disbelievers.
অন্য সকলকে আমি নিমজ্জিত করিয়াছিলাম।
And most surely Ibrahim followed his way.
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
And indeed, among his kind was Abraham,
আর ইব্রাহীম তো তাহার অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত।
When he came to his Lord with a free heart,
إذ جاء ربه بقلب سليم
When he came to his Lord with a sound heart
স্মরণ কর, সে তাহার প্রতিপালকের নিকট উপস্থিত হইয়াছিল বিশুদ্ধচিত্তে;
When he said to his father and his people: What is it that you worship?
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
[And] when he said to his father and his people, "What do you worship?
যখন সে তাহার পিতা ও তাহার সম্প্রদায়কে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, ‘তোমরা কিসের পূজা করিতেছ?
A lie - - gods besides Allah - - do you desire?
أئفكا آلهة دون الله تريدون
Is it falsehood [as] gods other than Allah you desire?
‘তােমরা কি র পরিবর্তে অলীক ইলাহ্গুলিকে চাও ?
What is then your idea about the Lord of the worlds?
فما ظنكم برب العالمين
Then what is your thought about the Lord of the worlds?"
‘জগতসমূহের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের ধারণা কী?’
Then he looked at the stars, looking up once,
فنظر نظرة في النجوم
And he cast a look at the stars
অতঃপর সে তারকারাজির দিকে একবার তাকাইল
Then he said: Surely I am sick (of your worshipping these).
فقال إني سقيم
And said, "Indeed, I am [about to be] ill."
এবং বলিল, ‘আমি অসুস্থ।’
So they went away from him, turning back.
فتولوا عنه مدبرين
So they turned away from him, departing.
অতঃপর উহারা তাহাকে পশ্চাতে রাখিয়া চলিয়া গেল।
Then he turned aside to their gods secretly and said: What! do you not eat?
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
Then he turned to their gods and said, "Do you not eat?
পরে সে সন্তর্পণে উহাদের দেবতাগুলির নিকট গেল এবং বলিল, ‘তোমরা খাদ্য গ্রহণ করিতেছ না কেন?’
What is the matter with you that you do not speak?
ما لكم لا تنطقون
What is [wrong] with you that you do not speak?"
‘তোমাদের কী হইয়াছে যে, তোমরা কথা বল না?’
Then he turned against them secretly, smiting them with the right hand.
فراغ عليهم ضربا باليمين
And he turned upon them a blow with [his] right hand.
অতঃপর সে উহাদের উপর সবলে আঘাত হানিল।
So they (people) advanced towards him, hastening.
فأقبلوا إليه يزفون
Then the people came toward him, hastening.
তখন ঐ লোকগুলি তাহার দিকে ছুটিয়া আসিল।
Said he: What! do you worship what you hew out?
قال أتعبدون ما تنحتون
He said, "Do you worship that which you [yourselves] carve,
সে বলিল, ‘তোমরা নিজেরা যাহাদেরকে খোদাই করিয়া নির্মাণ কর তোমরা কি তাহাদেরই পূজা কর?
And Allah has created you and what you make.
والله خلقكم وما تعملون
While Allah created you and that which you do?"
‘প্রকৃতপক্ষে ই সৃষ্টি করিয়াছেন তোমাদেরকে এবং তোমরা যাহা তৈরি কর তাহাও।’
They said: Build for him a furnace, then cast him into the burning fire.
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
They said, "Construct for him a furnace and throw him into the burning fire."
উহারা বলিল, ‘ইহার জন্য এক ইমারত নির্মাণ কর, অতঃপর ইহাকে জ্বলন্ত অগ্নিতে নিক্ষেপ কর।’
And they desired a war against him, but We brought them low.
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
And they intended for him a plan, but We made them the most debased.
উহারা তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্তের সংকল্প করিয়াছিল; কিন্তু আমি উহাদেরকে অতিশয় হেয় করিয়া দিলাম।
And he said: Surely I fly to my lord; He will guide me.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
And [then] he said, "Indeed, I will go to [where I am ordered by] my Lord; He will guide me.
সে বলিল, ‘আমি আমার প্রতিপালকের দিকে চলিলাম, তিনি আমাকে অবশ্যই সৎপথে পরিচালিত করিবেন;
My Lord! grant me of the doers of good deeds.
رب هب لي من الصالحين
My Lord, grant me [a child] from among the righteous."
‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান কর।’
So We gave him the good news of a boy, possessing forbearance.
فبشرناه بغلام حليم
So We gave him good tidings of a forbearing boy.
অতঃপর আমি তাহাকে এক স্থিরবুদ্ধি পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।
And when he attained to working with him, he said: O my son! surely I have seen in a dream that I should sacrifice you; consider then what you see. He said: O my father! do what you are commanded; if Allah please, you will find me of the patient ones.
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
And when he reached with him [the age of] exertion, he said, "O my son, indeed I have seen in a dream that I [must] sacrifice you, so see what you think." He said, "O my father, do as you are commanded. You will find me, if Allah wills, of the steadfast."
অতঃপর সে যখন তাহার পিতার সঙ্গে কাজ করিবার মত বয়সে উপনীত হইল তখন ইবরাহীম বলিল, ‘বৎস! আমি স্বপ্নের দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ্ করিতেছি, এখন তোমার অভিমত কি বল?’ সে বলিল, ‘হে আমার পিতা! আপনি যাহা আদিষ্ট হইয়াছেন তাহাই করুন। র ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাইবেন।’
So when they both submitted and he threw him down upon his forehead,
فلما أسلما وتله للجبين
And when they had both submitted and he put him down upon his forehead,
যখন তাহারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করিল এবং ইব্রাহীম তাহার পুত্রকে কাত করিয়া শায়িত করিল,
And We called out to him saying: O Ibrahim!
وناديناه أن يا إبراهيم
We called to him, "O Abraham,
তখন আমি তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিলাম, ‘হে ইব্রাহীম!
You have indeed shown the truth of the vision; surely thus do We reward the doers of good:
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
You have fulfilled the vision." Indeed, We thus reward the doers of good.
‘তুমি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করিলে!’ - এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Most surely this is a manifest trial.
إن هذا لهو البلاء المبين
Indeed, this was the clear trial.
নিশ্চয়ই ইহা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা।
And We ransomed him with a Feat sacrifice.
وفديناه بذبح عظيم
And We ransomed him with a great sacrifice,
আমি তাহাকে মুক্ত করিলাম এক কুরবানীর বিনিময়ে।
And We perpetuated (praise) to him among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
And We left for him [favorable mention] among later generations:
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Peace be on Ibrahim.
سلام على إبراهيم
"Peace upon Abraham."
ইব্রাহীমের উপর শান্তি বর্ষিত হউক!
Thus do We reward the doers of good.
كذلك نجزي المحسنين
Indeed, We thus reward the doers of good.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Surely he was one of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
Indeed, he was of Our believing servants.
নিশ্চয়ই সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম;
And We gave him the good news of Ishaq, a prophet among the good ones.
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
And We gave him good tidings of Isaac, a prophet from among the righteous.
আমি তাহাকে সুসংবাদ দিয়াছিলাম ইস্হাকের, সে ছিল এক নবী, সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম,
And We showered Our blessings on him and on Ishaq; and of their offspring are the doers of good, and (also) those who are clearly unjust to their own souls.
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
And We blessed him and Isaac. But among their descendants is the doer of good and the clearly unjust to himself.
আমি তাহাকে বরকত দান করিয়াছিলাম এবং ইস্হাককেও; তাহাদের বংশধরদের মধ্যে কতক সৎকর্মপরায়ণ এবং কতক নিজেদের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী।
And certainly We conferred a favor on Musa and Haroun.
ولقد مننا على موسى وهارون
And We did certainly confer favor upon Moses and Aaron.
আমি অনুগ্রহ করিয়াছিলাম মূসা ও হারূনের প্রতি,
And We delivered them both and their people from the mighty distress.
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
And We saved them and their people from the great affliction,
এবং তাহাদেরকে এবং তাহাদের সম্প্রদায়কে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
And We helped them, so they were the vanquishers.
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
And We supported them so it was they who overcame.
আমি সাহায্য করিয়াছিলাম তাহাদেরকে ফলে তাহারাই হইয়াছিল বিজয়ী।
And We gave them both the Book that made (things) clear.
وآتيناهما الكتاب المستبين
And We gave them the explicit Scripture,
আমি উভয়কে দিয়াছিলাম বিশদ কিতাব।
And We guided them both on the right way.
وهديناهما الصراط المستقيم
And We guided them on the straight path.
এবং তাহাদেরকে আমি পরিচালিত করিয়াছিলাম সরল পথে।
And We perpetuated (praise) to them among the later generations.
وتركنا عليهما في الآخرين
And We left for them [favorable mention] among later generations:
আমি তাহাদের উভয়কে পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Peace be on Musa and Haroun.
سلام على موسى وهارون
"Peace upon Moses and Aaron."
মূসা ও হারূনের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
Even thus do We reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
Indeed, We thus reward the doers of good.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Surely they were both of Our believing servants.
إنهما من عبادنا المؤمنين
Indeed, they were of Our believing servants.
তাহারা উভয়েই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
And Ilyas was most surely of the apostles.
وإن إلياس لمن المرسلين
And indeed, Elias was from among the messengers,
ইল্ইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
When he said to his people: Do you not guard (against evil)?
إذ قال لقومه ألا تتقون
When he said to his people, "Will you not fear Allah?
স্মরণ কর, সে তাহার সম্প্রদায়কে বলিয়াছিল, ‘তোমরা কি সাবধান হইবে না?
What! do you call upon Ba'l and forsake the best of the creators,
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
Do you call upon Ba'l and leave the best of creators -
‘তোমরা কি বা‘আলকে ডাকিবে এবং পরিত্যাগ করিবে শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা -
Allah, your Lord and the Lord of your fathers of yore?
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
Allah, your Lord and the Lord of your first forefathers?"
কে, যিনি প্রতিপালক তোমাদের - প্রতিপালক তোমাদের প্রাক্তন পূর্বপুরুষদের ?’
But they called him a liar, therefore they shall most surely be brought up.
فكذبوه فإنهم لمحضرون
And they denied him, so indeed, they will be brought [for punishment],
কিন্তু উহারা তাহাকে মিথ্যাবাদী বলিয়াছিল, কাজেই উহাদেরকে অবশ্যই শাস্তির জন্য উপস্থিত করা হইবে।
But not the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
Except the chosen servants of Allah.
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
وتركنا عليه في الآخرين
And We left for him [favorable mention] among later generations:
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Peace be on Ilyas.
سلام على إل ياسين
"Peace upon Elias."
ইল্ইয়াসীনের উপর শান্তি বর্ষিত হউক।
Even thus do We reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
Indeed, We thus reward the doers of good.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Surely he was one of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
Indeed, he was of Our believing servants.
সে তো ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
And Lut was most surely of the apostles.
وإن لوطا لمن المرسلين
And indeed, Lot was among the messengers.
লূতও ছিল রাসূলদের একজন।
When We delivered him and his followers, all - -
إذ نجيناه وأهله أجمعين
[So mention] when We saved him and his family, all,
আমি তাহাকে ও তাহার পরিবারের সকলকে উদ্ধার করিয়াছিলাম -
Except an old woman (who was) amongst those who tarried.
إلا عجوزا في الغابرين
Except his wife among those who remained [with the evildoers].
এক বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ছিল পশ্চাতে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
Then We destroyed the others.
ثم دمرنا الآخرين
Then We destroyed the others.
অতঃপর অবশিষ্টদেরকে আমি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করিয়াছিলাম।
And most surely you pass by them in the morning,
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
And indeed, you pass by them in the morning
তোমরা তো উহাদের ধ্বংসাবশেষগুলি অতিক্রম করিয়া থাক সকালে ও
And at night; do you not then understand?
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
And at night. Then will you not use reason?
সন্ধ্যায়। তবুও কি তোমরা অনুধাবন করিবে না?
And Yunus was most surely of the apostles.
وإن يونس لمن المرسلين
And indeed, Jonah was among the messengers.
ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
When he ran away to a ship completely laden,
إذ أبق إلى الفلك المشحون
[Mention] when he ran away to the laden ship.
স্মরণ কর, যখন সে পলায়ন করিয়া বোঝাই নৌযানে পৌঁছিল,
So he shared (with them), but was of those who are cast off.
فساهم فكان من المدحضين
And he drew lots and was among the losers.
অতঃপর সে লটারীতে যোগদান করিল এবং পরাভূত হইল।
So the fish swallowed him while he did that for which he blamed himself
فالتقمه الحوت وهو مليم
Then the fish swallowed him, while he was blameworthy.
পরে এক বৃহদাকার মৎস্য তাহাকে গিলিয়া ফেলিল, তখন সে নিজেকে ধিক্কার দিতে লাগিল।
But had it not been that he was of those who glorify (Us),
فلولا أنه كان من المسبحين
And had he not been of those who exalt Allah,
সে যদি র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা না করিত,
He would certainly have tarried in its belly to the day when they are raised.
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
He would have remained inside its belly until the Day they are resurrected.
তাহা হইলে তাহাকে উত্থান দিবস পর্যন্ত থাকিতে হইত উহার উদরে।
Then We cast him on to the vacant surface of the earth while he was sick.
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
But We threw him onto the open shore while he was ill.
অতঃপর ইউনুসকে আমি নিক্ষেপ করিলাম এক তৃণহীন প্রান্তরে এবং সে ছিল রুগ্ন।
And We caused to grow up for him a gourdplant.
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
And We caused to grow over him a gourd vine.
পরে আমি তাহার উপর এক লাউ গাছ উদ্গত করিলাম.
And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded.
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
And We sent him to [his people of] a hundred thousand or more.
তাহাকে আমি এক লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি প্রেরণ করিয়াছিলাম।
And they believed, so We gave them provision till a time.
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
And they believed, so We gave them enjoyment [of life] for a time.
এবং তাহারা ঈমান আনিয়াছিল; ফলে আমি তাহাদেরকে কিছুকালের জন্য জীবনোপভোগ করিতে দিলাম।
Then ask them whether your Lord has daughters and they have sons.
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
So inquire of them, [O Muhammad], "Does your Lord have daughters while they have sons?
এখন উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার প্রতিপালকের জন্যই কি রহিয়াছে কন্যা সন্তান এবং উহাদের জন্য পুত্র সন্তান?’
Or did We create the angels females while they were witnesses?
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
Or did We create the angels as females while they were witnesses?"
অথবা আমি কি ফিরিশ্তাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করিয়াছিলাম, আর উহারা প্রত্যক্ষ করিতেছিল?
Now surely it is of their own lie that they say:
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
Unquestionably, it is out of their [invented] falsehood that they say,
দেখ উহারা তো মনগড়া কথা বলে যে,
Allah has begotten; and most surely they are liars.
ولد الله وإنهم لكاذبون
" Allah has begotten," and indeed, they are liars.
‘ সন্তান জন্ম দিয়াছেন!’ উহারা নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।
Has He chosen daughters in preference to sons?
أصطفى البنات على البنين
Has He chosen daughters over sons?
তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান পসন্দ করিতেন?
What is the matter with you, how is it that you judge?
ما لكم كيف تحكمون
What is [wrong] with you? How do you make judgement?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা কিরূপ বিচার কর?
Will you not then mind?
أفلا تذكرون
Then will you not be reminded?
তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করিবে না?
Or have you a clear authority?
أم لكم سلطان مبين
Or do you have a clear authority?
তোমাদের কী সুস্পষ্ট দলীল - প্রমাণ আছে?
Then bring your book, if you are truthful.
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
Then produce your scripture, if you should be truthful.
তোমরা সত্যবাদী হইলে তোমাদের কিতাব উপস্থিত কর।
And they assert a relationship between Him and the jinn; and certainly the jinn do know that they shall surely be brought up;
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
And they have claimed between Him and the jinn a lineage, but the jinn have already known that they [who made such claims] will be brought to [punishment].
উহারা ও জিন জাতির মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থির করিয়াছে, অথচ জিনেরা জানে তাহাদেরকেও নিশ্চয়ই উপস্থিত করা হইবে শাস্তির জন্য।
Glory be to Allah (for freedom) from what they describe;
سبحان الله عما يصفون
Exalted is Allah above what they describe,
উহারা যাহা বলে তাহা হইতে পবিত্র, মহান -
But not so the servants of Allah, the purified ones.
إلا عباد الله المخلصين
Except the chosen servants of Allah [who do not share in that sin].
র একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতিত,
So surely you and what you worship,
فإنكم وما تعبدون
So indeed, you [disbelievers] and whatever you worship,
তোমরা এবং তোমরা যাহাদের ‘ইবাদত কর উহারা -
Not against Him can you cause (any) to fall into trial,
ما أنتم عليه بفاتنين
You cannot tempt [anyone] away from Him
তোমরা কাহাকেও সম্বন্ধে বিভ্রান্ত করিতে পারিবে না -
Save him who will go to hell.
إلا من هو صال الجحيم
Except he who is to [enter and] burn in the Hellfire.
কেবল অগ্নিতে প্রবেশকারীকে ব্যতীত।
And there is none of us but has an assigned place,
وما منا إلا له مقام معلوم
[The angels say], "There is not among us any except that he has a known position.
আমাদের প্রত্যেকের জন্যই নির্ধারিত স্থান রহিয়াছে,
And most surely we are they who draw themselves out in ranks,
وإنا لنحن الصافون
And indeed, we are those who line up [for prayer].
আমরা তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
And we are most surely they who declare the glory (of Allah).
وإنا لنحن المسبحون
And indeed, we are those who exalt Allah."
‘এবং আমরা অবশ্যই তাঁহার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণাকারী।’
And surely they used to say:
وإن كانوا ليقولون
And indeed, the disbelievers used to say,
উহারাই তো বলিয়া আসিয়াছে,
Had we a reminder from those of yore,
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
"If we had a message from [those of] the former peoples,
‘পূর্ববর্তীদের কিতাবের মত যদি আমাদের কোন কিতাব থাকিত,
We would certainly have been the servants of Allah - - the purified ones.
لكنا عباد الله المخلصين
We would have been the chosen servants of Allah."
‘আমরা অবশ্যই র একনিষ্ঠ বান্দা হইতাম।’
But (now) they disbelieve in it, so they will come to know.
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
But they disbelieved in it, so they are going to know.
কিন্তু উহারা কুরআন প্রত্যাখ্যান করিল এবং শীঘ্রই উহারা জানিতে পারিবে;
And certainly Our word has already gone forth in respect of Our servants, the apostles:
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
And Our word has already preceded for Our servants, the messengers,
আমার প্রেরিত বান্দাদের সম্পর্কে আমার এই বাক্য পূর্বেই স্থির হইয়াছে যে,
Most surely they shall be the assisted ones
إنهم لهم المنصورون
[That] indeed, they would be those given victory
অবশ্যই তাহারা সাহায্যপ্রাপ্ত হইবে,
And most surely Our host alone shall be the victorious ones.
وإن جندنا لهم الغالبون
And [that] indeed, Our soldiers will be those who overcome.
এবং আমার বাহিনীই হইবে বিজয়ী।
Therefore turn away from them till a time,
فتول عنهم حتى حين
So, [O Muhammad], leave them for a time.
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
And (then) see them, so they too shall see.
وأبصرهم فسوف يبصرون
And see [what will befall] them, for they are going to see.
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
What! would they then hasten on Our chastisement?
أفبعذابنا يستعجلون
Then for Our punishment are they impatient?
উহারা কি তবে আমার শাস্তি ত্বরান্বিত করিতে চায়?
But when it shall descend in their court, evil shall then be the morning of the warned ones.
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
But when it descends in their territory, then evil is the morning of those who were warned.
তাহাদের আঙিনায় যখন শাস্তি নামিয়া আসিবে তখন সতর্কীকৃতদের প্রভাত হইবে কত মন্দ!
And turn away from them till a time
وتول عنهم حتى حين
And leave them for a time.
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
And (then) see, for they too shall see.
وأبصر فسوف يبصرون
And see, for they are going to see.
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
Glory be to your Lord, the Lord of Honor, above what they describe.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
Exalted is your Lord, the Lord of might, above what they describe.
উহারা যাহা আরোপ করে তাহা হইতে পবিত্র ও মহান তোমার প্রতিপালক, যিনি সকল ক্ষমতার অধিকারী।
And peace be on the apostles.
وسلام على المرسلين
And peace upon the messengers.
শান্তি বর্ষিত হউক রাসূলদের প্রতি!
And all praise is due to Allah, the Lord of the worlds.
والحمد لله رب العالمين
And praise to Allah, Lord of the worlds.
আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক রই প্রাপ্য।