Chapter 74, 56 verses
O you who are clothed!
Ya ayyuha almuddaththiru
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
Arise and warn,
Qum faanthir
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn!
And your Lord do magnify,
Warabbaka fakabbir
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
And your garments do purify,
Wathiyabaka fatahhir
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
Thy raiment purify,
And uncleanness do shun,
Waalrrujza faohjur
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
Pollution shun!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
Wala tamnun tastakthiru
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And show not favour, seeking wordly gain!
And for the sake of your Lord, be patient.
Walirabbika faisbir
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
For when the trumpet is sounded,
Faitha nuqira fee alnnaqoori
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
For when the trumpet shall sound,
That, at that time, shall be a difficult day,
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
Surely that day will be a day of anguish,
For the unbelievers, anything but easy.
AAala alkafireena ghayru yaseerin
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
Not of ease, for disbelievers.
Leave Me and him whom I created alone,
Tharnee waman khalaqtu waheedan
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
And give him vast riches,
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And then bestowed upon him ample means,
And sons dwelling in his presence,
Wabaneena shuhoodan
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And sons abiding in his presence
And I adjusted affairs for him adjustably;
Wamahhadtu lahu tamheedan
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And made (life) smooth for him.
And yet he desires that I should add more!
Thumma yatmaAAu an azeeda
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
Yet he desireth that I should give more.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
I will make a distressing punishment overtake him.
Saorhiquhu saAAoodan
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
On him I shall impose a fearful doom.
Surely he reflected and guessed,
Innahu fakkara waqaddara
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
For lo! he did consider; then he planned -
But may he be cursed how he plotted;
Faqutila kayfa qaddara
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Again, may he be cursed how he plotted;
Thumma qutila kayfa qaddara
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then he looked,
Thumma nathara
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then looked he,
Then he frowned and scowled,
Thumma AAabasa wabasara
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then frowned he and showed displeasure.
Then he turned back and was big with pride,
Thumma adbara waistakbara
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then turned he away in pride
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
And said: This is naught else than magic from of old;
This is naught but the word of a mortal.
In hatha illa qawlu albashari
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is naught else than speech of mortal man.
I will cast him into hell.
Saosleehi saqara
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
Him shall I fling unto the burning.
And what will make you realize what hell is?
Wama adraka ma saqaru
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
It leaves naught nor does it spare aught.
La tubqee wala tatharu
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It leaveth naught; it spareth naught
It scorches the mortal.
Lawwahatun lilbashari
তা চামড়া দগ্ধকারী,
It shrivelleth the man.
Over it are nineteen.
AAalayha tisAAata AAashara
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Above it are nineteen.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Nay; I swear by the moon,
Kalla waalqamari
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
And the night when it departs,
Waallayli ith adbara
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And the night when it withdraweth
And the daybreak when it shines;
Waalssubhi itha asfara
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And the dawn when it shineth forth,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Innaha laihda alkubari
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Lo! this is one of the greatest (portents)
A warning to mortals,
Natheeran lilbashari
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
As a warning unto men,
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
Every soul is held in pledge for what it earns,
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul is a pledge for its own deeds;
Except the people of the right hand,
Illa ashaba alyameeni
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Save those who will stand on the right hand.
In gardens, they shall ask each other
Fee jannatin yatasaaloona
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
In gardens they will ask one another
About the guilty:
AAani almujrimeena
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
What has brought you into hell?
Ma salakakum fee saqara
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
What hath brought you to this burning ?
They shall say: We were not of those who prayed;
Qaloo lam naku mina almusalleena
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
And we used not to feed the poor;
Walam naku nutAAimu almiskeena
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
Nor did we feed the wretched.
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to call the day of judgment a lie;
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
Till death overtook us.
Hatta atana alyaqeenu
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Till the Inevitable came unto us.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
The mediation of no mediators will avail them then.
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
As if they were asses taking fright
Kaannahum humurun mustanfiratun
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As they were frightened asses
That had fled from a lion?
Farrat min qaswaratin
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
Fleeing from a lion ?
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Nay! but they do not fear the hereafter.
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay! it is surely an admonition.
Kalla innahu tathkiratun
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
So whoever pleases may mind it.
Faman shaa thakarahu
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
So whosoever will may heed.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.