Chapter 68, 52 verses
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
Nun. By the pen and what they inscribe,
By the grace of your Lord you are not mad.
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
And indeed, you are of a great moral character.
So you shall see, and they (too) shall see,
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
So you will see and they will see
Which of you is afflicted with madness.
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
Which of you is the afflicted [by a devil].
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
So do not yield to the rejecters.
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
Then do not obey the deniers.
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
And yield not to any mean swearer
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
And do not obey every worthless habitual swearer
Defamer, going about with slander
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
A preventer of good, transgressing and sinful,
Ignoble, besides all that, base - born;
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
Because he possesses wealth and sons.
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
Because he is a possessor of wealth and children,
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
We will brand him on the nose.
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
We will brand him upon the snout.
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
Without making exception.
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
So it became as black, barren land.
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
And it became as though reaped.
And they called out to each other in the morning,
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they called one another at morning,
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
So they went, while they consulted together secretly,
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
So they set out, while lowering their voices,
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
And in the morning they went, having the power to prevent.
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
Nay! we are made to suffer privation.
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
Rather, we have been deprived."
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
Then some of them advanced against others, blaming each other.
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
Then they approached one another, blaming each other.
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
Then will We treat the Muslims like the criminals?
What has happened to you? How do you judge?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
What is [the matter] with you? How do you judge?
Or have you a book wherein you read,
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
Or do you have a scripture in which you learn
That you have surely therein what you choose?
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
That indeed for you is whatever you choose?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
Ask them which of them will vouch for that,
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
Or have they associates if they are truthful.
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
And I do bear with them, surely My plan is firm.
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
And his Lord chose him and made him of the righteous.
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
And it is naught but a reminder to the nations.
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
But it is not except a reminder to the worlds.