I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
والناشطات نشطا
By the meteors rushing,
And by those who float in space,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
والسابحات سبحا
By the lone stars floating,
Then those who are foremost going ahead,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
فالسابقات سبقا
By the angels hastening,
Then those who regulate the affair.
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
فالمدبرات أمرا
And those who govern the event,
The day on which the quaking one shall quake,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
يوم ترجف الراجفة
On the day when the first trump resoundeth.
What must happen afterwards shall follow it.
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
تتبعها الرادفة
And the second followeth it,
Hearts on that day shall palpitate,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قلوب يومئذ واجفة
On that day hearts beat painfully
Their eyes cast down.
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
أبصارها خاشعة
While eyes are downcast
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
What! when we are rotten bones?
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
أإذا كنا عظاما نخرة
Even after we are crumbled bones ?
They said: That then would be a return occasioning loss.
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say: Then that would be a vain proceeding.
But it shall be only a single cry,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
فإنما هي زجرة واحدة
Surely it will need but one shout,
When lo! they shall be wakeful.
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
فإذا هم بالساهرة
And lo! they will be awakened.
Has not there come to you the story of Musa?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
هل أتاك حديث موسى
Hath there come unto thee the history of Moses ?
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
Go to Firon, surely he has become inordinate.
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
اذهب إلى فرعون إنه طغى
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
فقل هل لك إلى أن تزكى
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
وأهديك إلى ربك فتخشى
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
So he showed him the mighty sign.
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
فأراه الآية الكبرى
And he showed him the tremendous token.
But he rejected (the truth) and disobeyed.
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
فكذب وعصى
But he denied and disobeyed,
Then he went back hastily.
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
ثم أدبر يسعى
Then turned he away in haste,
Then he gathered (men) and called out.
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
فحشر فنادى
Then gathered he and summoned
Then he said: I am your lord, the most high.
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
فقال أنا ربكم الأعلى
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
He raised high its height, then put it into a right good state.
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
رفع سمكها فسواها
He raised the height thereof and ordered it;
And He made dark its night and brought out its light.
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
And the earth, He expanded it after that.
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
والأرض بعد ذلك دحاها
And after that He spread the earth,
He brought forth from it its water and its pasturage.
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
أخرج منها ماءها ومرعاها
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
And the mountains, He made them firm,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
والجبال أرساها
And He made fast the hills,
A provision for you and for your cattle.
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
متاعا لكم ولأنعامكم
A provision for you and for your cattle.
But when the great predominating calamity comes;
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
فإذا جاءت الطامة الكبرى
But when the great disaster cometh,
The day on which man shall recollect what he strove after,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
And the hell shall be made manifest to him who sees
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
وبرزت الجحيم لمن يرى
And hell will stand forth visible to him who seeth,
Then as for him who is inordinate,
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
فأما من طغى
Then, as for him who rebelled
And prefers the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
وآثر الحياة الدنيا
And chose the life of the world,
Then surely the hell, that is the abode.
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجحيم هي المأوى
Lo! hell will be his home.
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
Then surely the garden - - that is the abode.
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجنة هي المأوى
Lo! the Garden will be his home.
They ask you about the hour, when it will come.
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
About what! You are one to remind of it.
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
فيم أنت من ذكراها
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
To your Lord is the goal of it.
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
إلى ربك منتهاها
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
You are only a warner to him who would fear it.
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
إنما أنت منذر من يخشاها
Thou art but a warner unto him who feareth it.
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.