Chapter 74, 56 verses
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
Arise and warn,
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn!
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
And your garments do purify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
Thy raiment purify,
And uncleanness do shun,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
Pollution shun!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And show not favour, seeking wordly gain!
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
For the sake of thy Lord, be patient!
For when the trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet shall sound,
That, at that time, shall be a difficult day,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
Surely that day will be a day of anguish,
For the unbelievers, anything but easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
Leave Me and him whom I created alone,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
And give him vast riches,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And then bestowed upon him ample means,
And sons dwelling in his presence,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons abiding in his presence
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And made (life) smooth for him.
And yet he desires that I should add more!
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet he desireth that I should give more.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
I will make a distressing punishment overtake him.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
On him I shall impose a fearful doom.
Surely he reflected and guessed,
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For lo! he did consider; then he planned -
But may he be cursed how he plotted;
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Again, may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then he looked,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then looked he,
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then frowned he and showed displeasure.
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then turned he away in pride
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said: This is naught else than magic from of old;
This is naught but the word of a mortal.
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught else than speech of mortal man.
I will cast him into hell.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Him shall I fling unto the burning.
And what will make you realize what hell is?
তুমি কি জান সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
It leaves naught nor does it spare aught.
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaveth naught; it spareth naught
It scorches the mortal.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It shrivelleth the man.
Over it are nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Above it are nineteen.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Nay; I swear by the moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, by the Moon
And the night when it departs,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it withdraweth
And the daybreak when it shines;
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the dawn when it shineth forth,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Lo! this is one of the greatest (portents)
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning unto men,
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is a pledge for its own deeds;
Except the people of the right hand,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Save those who will stand on the right hand.
In gardens, they shall ask each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens they will ask one another
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
What has brought you into hell?
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What hath brought you to this burning ?
They shall say: We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
And we used not to feed the poor;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we feed the wretched.
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
Till death overtook us.
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till the Inevitable came unto us.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Why now turn they away from the Admonishment,
As if they were asses taking fright
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As they were frightened asses
That had fled from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion ?
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay! it is surely an admonition.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
So whoever pleases may mind it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.