Chapter 51, 60 verses
I swear by the wind that scatters far and wide,
শপথ ধূলিঝঞ্ঝার,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By (the winds) that scatter dust.
কসম ধূলিঝড়ের,
Then those clouds bearing the load (of minute things in space).
শপথ বোঝা বহনকারী মেঘপুঞ্জের,
And (the clouds) that bear heavy weight of water.
অতঃপর, পানির বোঝা বহনকারী মেঘমালার,
Then those (ships) that glide easily,
শপথ স্বচ্ছন্দগতি নৌযানের,
And (the ships) that float with ease and gentleness.
অতঃপর মৃদুগতিতে চলমান নৌযানসমূহের,
Then those (angels who) distribute blessings by Our command;
শপথ কর্ম বণ্টনকারী ফিরিশ্তাগণের -
And those (angels) who distribute (provisions, rain, and other blessings) by (Allah's) Command.
অতঃপর [আল্লাহর] নির্দেশ বণ্টনকারী ফেরেশতাগণের।
What you are threatened with is most surely true,
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
Verily, that which you are promised (i.e. Resurrection in the Hereafter and receiving the reward or punishment of good or bad deeds) is surely true.
তোমরা যে ওয়াদাপ্রাপ্ত হয়েছ তা অবশ্যই সত্য।
And the judgment must most surely come about.
কর্মফল দিবস অবশ্যম্ভাবী।
And verily, the Recompense is sure to happen.
নিশ্চয় প্রতিদান অবশ্যম্ভাবী।
I swear by the heaven full of ways.
শপথ বহু পথবিশিষ্ট আকাশের,
By the heaven full of paths,
কসম সৌন্দর্যমন্ডিত আকাশের
Most surely you are at variance with each other in what you say,
তোমরা তো পরস্পর বিরোধী কথায় লিপ্ত।
Certainly, you have different ideas (about Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an).
নিশ্চয় তোমরা মতবিরোধপূর্ণ কথায় লিপ্ত।
He is turned away from it who would be turned away.
যে ব্যক্তি সত্যভ্রষ্ট সে - ই উহা পরিত্যাগ করে,
Turned aside therefrom (i.e. from Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an) is he who is turned aside (by the Decree and Preordainment القضاء والقدر of Allah).
যে পথভ্রষ্ট হয়েছে তাকেই তা থেকে ফিরিয়ে নেয়া হয়েছে।
Cursed be the liars,
অভিশপ্ত হউক মিথ্যাচারীরা,
Cursed be the liars
মিথ্যাচারীরা ধ্বংস হোক!
Who are in a gulf (of ignorance) neglectful;
যাহারা অজ্ঞ ও উদাসীন!
Who are under a cover of heedlessness (think not about the gravity of the Hereafter),
যারা সন্দেহ-সংশয়ে নিপতিত, উদাসীন।
They ask: When is the day of judgment?
উহারা জিজ্ঞাসা করে, ‘কর্মফল দিবস কবে হইবে?’
They ask: "When will be the Day of Recompense?"
তারা জিজ্ঞাসা করে, ‘প্রতিদান দিবস’ কবে’?
(It is) the day on which they shall be tried at the fire.
বল, ‘সেই দিন যখন উহাদেরকে শাস্তি দেওয়া হইবে অগ্নিতে।’
(It will be) a Day when they will be tried (punished i.e. burnt) over the Fire!
‘যে দিন তারা অগ্নিতে সাজাপ্রাপ্ত হবে’।
Taste your persecution! this is what you would hasten on.
‘তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর, তোমরা এই শাস্তিই ত্বরান্বিত করিতে চাহিয়াছিলে।’
"Taste you your trial (punishment i.e. burning)! This is what you used to ask to be hastened!"
বলা হবে, ‘তোমাদের আযাব আস্বাদন কর, এটিতো ‘তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে।’
Surely those who guard (against evil) shall be in gardens and fountains.
সেদিন নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকিবে প্রস্রবণ - বিশিষ্ট জান্নাতে,
Verily, the Muttaqun (the pious. See V.2:2) will be in the midst of Gardens and Springs (in the Paradise),
নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহে ও ঝর্ণাধারায়,
Taking what their Lord gives them; surely they were before that, the doers of good.
উপভোগ করিবে তাহা যাহা তাহাদের প্রতিপালক তাহাদেরকে দিবেন; কারণ পার্থিব জীবনে তাহারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
Taking joy in the things which their Lord has given them. Verily, they were before this Muhsinun (good-doers. See V.2:112).
তাদের রব তাদের যা দিবেন তা তারা খুশীতে গ্রহণকারী হবে। ইতঃপূর্বে এরাই ছিল সৎকর্মশীল।
They used to sleep but little in the night.
তাহারা রাত্রির সামান্য অংশই অতিবাহিত করিত নিদ্রায়,
They used to sleep but little by night [invoking their Lord (Allah) and praying, with fear and hope].
রাতের সামান্য অংশই এরা ঘুমিয়ে কাটাতো।
And in the morning they asked forgiveness.
রাত্রির শেষ প্রহরে তাহারা ক্ষমা প্রার্থনা করিত,
And in the hours before dawn, they were (found) asking (Allah) for forgiveness.
আর রাতের শেষ প্রহরে এরা ক্ষমা চাওয়ায় রত থাকত।
And in their property was a portion due to him who begs and to him who is denied (good).
এবং তাহাদের ধন - সম্পদে রহিয়াছে অভাবগ্রস্ত ও বঞ্চিতের হক।
And in their properties there was the right of the Sa'il (the beggar who asks) and the Mahrum (the poor who does not ask others) .
আর তাদের ধনসম্পদে রয়েছে প্রার্থী ও বঞ্চিতের হক।
And in the earth there are signs for those who are sure,
নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শন রহিয়াছে ধরিত্রীতে
And on the earth are signs for those who have Faith with certainty.
সুনিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য যমীনে অনেক নিদর্শন রয়েছে।
And in your own souls (too); will you not then see?
এবং তোমাদের মধ্যেও। তোমরা কি অনুধাবন করিবে না?
And also in your ownselves. Will you not then see?
তোমাদের নিজদের মধ্যেও। তোমরা কি চক্ষুষ্মান হবে না?
And in the heaven is your sustenance and what you are threatened with.
আকাশে রহিয়াছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুতি সমস্ত কিছু।
And in the heaven is your provision, and that which you are promised.
আকাশে রয়েছে তোমাদের রিয্ক ও প্রতিশ্রুত সব কিছু।
And by the Lord of the heavens and the earth! it is most surely the truth, just as you do speak.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালকের শপথ! অবশ্যই তোমাদের বাক্স্ফূর্তির মতই এই সকল সত্য।
Then by the Lord of the heaven and the earth, it is the truth (i.e. what has been promised to you), just as it is the truth that you can speak.
অতএব আসমান ও যমীনের রবের কসম, তোমরা যে কথা বলে থাক তার মতই এটি সত্য।
Has there come to you information about the honored guests of Ibrahim?
তোমার নিকট ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত আসিয়াছে কি?
Has the story reached you, of the honoured guests [three angels; Jibril (Gabriel) along with another two] of Ibrahim (Abraham)?
তোমার কাছে কি ইবরাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত এসেছে?
When they entered upon him, they said: Peace. Peace, said he, a strange people.
যখন উহারা তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া বলিল, ‘সালাম’। উত্তরে সে বলিল,‘সালাম’। ইহারা তো অপরিচিত লোক।
When they came in to him and said: "Salam, (peace be upon you)!" He answered: "Salam, (peace be upon you)," and said: "You are a people unknown to me."
যখন তারা তার কাছে আসল এবং বলল, ‘সালাম’, উত্তরে সেও বলল, ‘সালাম’। এরা তো অপরিচিত লোক।
Then he turned aside to his family secretly and brought a fat (roasted) calf,
অতঃপর ইব্রাহীম তাহার স্ত্রীর নিকট গেল এবং একটি মাংসল গো - বৎস ভাজা লইয়া আসিল
Then he turned to his household, and brought out a roasted calf [as the property of Ibrahim (Abraham) was mainly cows].
অতঃপর সে দ্রুত চুপিসারে নিজ পরিবারবর্গের কাছে গেল এবং একটি মোটা-তাজা গো- (ভাজা) নিয়ে আসল।
So he brought it near them. He said: What! will you not eat?
ও তাহাদের সামনে রাখিল এবং বলিল, ‘তোমরা খাইতেছ না কেন?’
And placed it before them, (saying): "Will you not eat?"
অতঃপর সে তা তাদের সামনে পেশ করল এবং বলল, ‘তোমরা কি খাবে না?’
So he conceived in his mind a fear on account of them. They said: Fear not. And they gave him the good news of a boy possessing knowledge.
ইহাতে উহাদের সম্পর্কে তাহার মনে ভীতির সঞ্চার হইল। উহারা বলিল, ‘ভীত হইও না।’ অতঃপর উহারা তাহাকে এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
Then he conceived fear of them (when they ate not). They said: "Fear not." And they gave him glad tidings of a son having knowledge (about Allah and His religion of True Monotheism).
এতে তাদের সম্পর্কে সে মনে মনে ভীত হল। তারা বলল, ‘ভয় পেয়োনা, তারা তাকে এক বিদ্বান পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল’।
Then his wife came up in great grief, and she struck her face and said: An old barren woman!
তখন তাহার স্ত্রী চিৎকার করিতে করিতে সম্মুখে আসিল এবং গাল চাপড়াইয়া বলিল, ‘এই বৃদ্ধ - বন্ধ্যার সন্তান হইবে!’
Then his wife came forward with a loud voice: she smote her face, and said: "A barren old woman!"
তখন তার স্ত্রী চিৎকার করতে করতে এগিয়ে আসল এবং নিজ মুখ চাপড়িয়ে বলল, ‘বৃদ্ধা-বন্ধ্যা’।
They said: Thus says your Lord: Surely He is the Wise, the Knowing.
তাহারা বলিল, ‘তোমার প্রতিপালক এইরূপই বলিয়াছেন ; তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।’
They said: "Even so says your Lord. Verily, He is the All-Wise, the All-Knower."
তারা বলল, ‘তোমার রব এরূপই বলেছেন। নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ’।
He said: What is your affair then, O apostles!
ইব্রাহীম বলিল, ‘হে ফিরিশ্তাগণ! তোমাদের বিশেষ কাজ কী?’
[Ibrahim (Abraham)] said: "Then for what purpose you have come, O Messengers?"
ইবরাহীম বলল, ‘হে প্রেরিত ফেরেশতাগণ, তোমাদের উদ্দেশ্য কী?
They said: Surely we are sent to a guilty people,
উহারা বলিল, ‘আমাদেরকে এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হইয়াছে।
They said: "We have been sent to a people who are Mujrimun (polytheists, sinners, criminals, disbelievers in Allah)
তারা বলল, ‘আমরা এক অপরাধী কওমের প্রতি প্রেরিত হয়েছি’।
That we may send down upon them stone of clay,
‘উহাদের উপর নিক্ষেপ করিবার জন্য মাটির শক্ত ঢেলা,
To send down upon them stones of baked clay.
‘যাতে তাদের উপর মাটির শক্ত ঢেলা নিক্ষেপ করি’।
Sent forth from your Lord for the extravagant.
‘যাহা সীমালংঘনকারীদের জন্য চিহ্নিত তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে।’
Marked by your Lord for the Musrifun (polytheists, criminals, sinners - those who trespass Allah's set limits in evil-doings by committing great sins).
‘যা তোমার রবের পক্ষ থেকে চিহ্নিত সীমালংঘনকারীদের জন্য’।
Then We brought forth such as were therein of the believers.
সেখানে যেসব ছিল আমি তাহাদেরকে উদ্ধার করিয়াছিলাম,
So We brought out from therein the believers.
অতঃপর সেখানে যেসব ছিল আমি তাদেরকে বের করে নিয়ে আসলাম।
But We did not find therein save a (single) house of those who submitted (the Muslims).
আর সেখানে আমি একটি পরিবার ব্যতীত কোন আত্মসর্মপণকারী পাই নাই।
But We found not there any household of the Muslims except one [of Lut (Lot) and his two daughters].
তবে আমি সেখানে একটি বাড়ী ছাড়া কোন মুসলমান পাইনি।
And We left therein a sign for those who fear the painful punishment.
যাহারা মর্মন্তুদ শাস্তিকে ভয় করে আমি তাহাদের জন্য উহাতে একটি নিদর্শন রাখিয়াছি।
And We have left there a sign (i.e. the place of the Dead Sea in Palestine) for those who fear the painful torment.
আর আমি তাদের জন্য সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি যারা যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ভয় করে ।
And in Musa: When We sent him to Firon with clear authority.
এবং নিদর্শন রাখিয়াছি মূসার বৃত্তান্তে, যখন আমি তাহাকে স্পষ্ট প্রমাণসহ ফির‘আওনের নিকট প্রেরণ করিয়া - ছিলাম,
And in Musa (Moses) (too, there is a sign), when We sent him to Fir'aun (Pharaoh) with a manifest authority.
আর মূসার কাহিনীতেও নিদর্শন রয়েছে, যখন আমি তাকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ ফির‘আউনের কাছে পাঠিয়েছিলাম।
But he turned away with his forces and said: A magician or a mad man.
তখন সে ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরাইয়া লইল এবং বলিল, ‘এই ব্যক্তি হয় এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ।
But [Fir'aun (Pharaoh)] turned away (from Belief in might) along with his hosts, and said: "A sorcerer, or a madman."
কিন্তু সে তার দলবলসহ মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বলল, ‘এ ব্যক্তি যাদুকর অথবা উম্মাদ।’
So We seized him and his hosts and hurled them into the sea and he was blamable.
সুতরাং আমি তাহাকে ও তাহার দলবলকে শাস্তি দিলাম এবং উহাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলাম, সে তো ছিল তিরস্কারযোগ্য।
So We took him and his hosts, and dumped them into the sea, for he was blameworthy.
ফলে আমি তাকে ও তার সৈন্য-সামন্তকে পাকড়াও করলাম। অতঃপর তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলাম। সে তো ছিল তিরস্কৃত।
And in Ad: When We sent upon them the destructive wind.
এবং নিদর্শন রহিয়াছে ‘আদের ঘটনায়, যখন আমি তাহাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করিয়াছিলাম অকল্যাণকর বায়ু ;
And in 'Ad (there is also a sign) when We sent against them the barren wind;
আর ‘আদ জাতির ঘটনায়ও (নিদর্শন রয়েছে), যখন আমি তাদের উপর প্রেরণ করেছিলাম অমঙ্গলজনক বায়ু।
It did not leave aught on which it blew, but it made it like ashes.
ইহা যাহা কিছুর উপর দিয়া বহিয়া গিয়াছিল তাহাকেই চূর্ণ - বিচূর্ণ করিয়া দিয়াছিল,
It spared nothing that it reached, but blew it into broken spreads of rotten ruins.
ঐ বায়ু যার উপরে এসেছিল তাকে রেখে যায়নি, বরং সবকিছুকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিল।
And in Samood: When it was said to them: Enjoy yourselves for a while.
আরও নিদর্শন রহিয়াছে সামূদের বৃত্তান্তে, যখন তাহাদেরকে বলা হইয়াছিল, ‘ভোগ করিয়া নাও স্বল্পকাল।’
And in Thamud (there is also a sign), when they were told: "Enjoy yourselves for a while!"
আর সামূদ জাতির ঘটনায়ও (নিদর্শন রয়েছে)। যখন তাদেরকে বলা হয়েছিল, ‘একটি নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত ভোগ করে নাও’।
But they revolted against the commandment of their Lord, so the rumbling overtook them while they saw.
কিন্তু উহারা উহাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করিল ; ফলে উহাদের প্রতি বজ্রাঘাত হইল এবং উহারা উহা দেখিতেছিল।
But they insolently defied the Command of their Lord, so the Sa'iqah overtook them while they were looking.
অতঃপর তারা তাদের রবের আদেশ সম্পর্কে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করল। ফলে বজ্রাঘাত তাদেরকে পাকড়াও করল, আর তারা তা দেখছিল।
So they were not able to rise up, nor could they defend themselves -
উহারা উঠিয়া দাঁড়াইতে পারিল না এবং উহা প্রতিরোধ করিতেও পারিল না।
Then they were unable to rise up, nor could they help themselves.
অতঃপর তারা উঠে দাঁড়াতে পারল না এবং প্রতিরোধও করতে পারল না।
And the people of Nuh before, surely they were a transgressing people.
আমি ধ্বংস করিয়াছিলাম ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, ইহারা তো ছিল সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।
(So were) the people of Nuh (Noah) before them. Verily, they were a people who were Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah).
আর ইতঃপূর্বে নূহের কওমকেও (আমি ধ্বংস করে দিয়েছিলাম)। নিশ্চয় তারা ছিল ফাসিক কওম।
And the heaven, We raised it high with power, and most surely We are the makers of things ample.
আমি আকাশ নির্মাণ করিয়াছি আমার ক্ষমতাবলে এবং আমি অবশ্যই মহা - সম্প্রসারণকারী।
With power did We construct the heaven. Verily, We are Able to extend the vastness of space thereof.
আর আমি হাতসমূহ দ্বারা আকাশ নির্মাণ করেছি এবং নিশ্চয় আমি শক্তিশালী।
And the earth, We have made it a wide extent; how well have We then spread (it) out.
আর ভূমি, আমি উহাকে বিছাইয়া দিয়াছি, আমি কত সুন্দর প্রসারণকারী!
And We have spread out the earth: how Excellent Spreader (thereof) are We!
আর আমি যমীনকে বিছিয়ে দিয়েছি। আমি কতইনা সুন্দর বিছানা প্রস্তুতকারী!
And of everything We have created pairs that you may be mindful.
আর প্রত্যেক বস্তু আমি সৃষ্টি করিয়াছি জোড়ায় জোড়ায়, যাহাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।
And of everything We have created pairs, that you may remember (the Grace of Allah).
আর প্রত্যেক বস্তু থেকে আমি জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছি। আশা করা যায়, তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে।
Therefore fly to Allah, surely I am a plain warner to you from Him.
অতএব তোমরা র দিকে ধাবিত হও, আমি তো তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
So flee to Allah (from His Torment to His Mercy - Islamic Monotheism). Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। আমি তো তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী।
And do not set up with Allah another god: surely I am a plain warner to you from Him.
তোমরা র সঙ্গে কোন ইলাহ্ স্থির করিও না; আমি তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
And set not up (or worship not) any other ilah (god) along with Allah [Glorified be He (Alone), Exalted above all that they associate as partners with Him]. Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
আর তোমরা আল্লাহর সাথে কোন নির্ধারণ করো না; আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী।
Thus there did not come to those before them an apostle but they said: A magician or a mad man.
এইভাবে উহাদের পূর্ববর্তীদের নিকট যখনই কোন রাসূল আসিয়াছে উহারা তাহাকে বলিয়াছে, ‘তুমি তো এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ!’
Likewise, no Messenger came to those before them but they said: "A sorcerer or a madman!"
এভাবে তাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে যে রাসূলই এসেছে, তারা বলেছে, ‘এ তো একজন যাদুকর অথবা উন্মাদ।’
Have they charged each other with this? Nay! they are an inordinate people.
উহারা কি একে অপরকে এই যন্ত্রণাই দিয়া আসিয়াছে? বস্তুত উহারা সীমা - লংঘনকারী সম্প্রদায়।
Have they (the people of the past) transmitted this saying to these (Quraish pagans)? Nay, they are themselves a people transgressing beyond bounds (in disbelief)!
তারা কি একে অন্যকে এ বিষয়ে ওসিয়াত করেছে? বরং তারা সীমালংঘনকারী কওম।
Then turn your back upon them for you are not to blame;
অতএব তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর, ইহাতে তুমি অভিযুক্ত হইবে না।
So turn away (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from them (Quraish pagans), you are not blame-worthy (as you have conveyed Allah's Message).
অতএব, তুমি ওদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, এতে তুমি তিরস্কৃত হবে না।
And continue to remind, for surely the reminder profits the believers.
তুমি উপদেশ দিতে থাক, কারণ উপদেশ মু’মিনদেরই উপকারে আসে।
And remind (by preaching the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم), for verily, the reminding profits the believers.
এবং উপদেশ দিতে থাক, কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।
And I have not created the jinn and the men except that they should serve Me.
আমি সৃষ্টি করিয়াছি জিন এবং মানুষকে এইজন্য যে, তাহারা আমারই ‘ইবাদত করিবে।
And I (Allah) created not the jinn and mankind except that they should worship Me (Alone).
আর জিন ও মানুষকে কেবল এজন্যই সৃষ্টি করেছি যে তারা আমার ইবাদাত করবে।
I do not desire from them any sustenance and I do not desire that they should feed Me.
আমি উহাদের নিকট হইতে জীবিকা চাহি না এবং ইহাও চাহি না যে, উহারা আমার আহার্য যোগাইবে।
I seek not any provision from them (i.e. provision for themselves or for My creatures) nor do I ask that they should feed Me (i.e. feed themselves or My creatures).
আমি তাদের কাছে কোন রিয্ক চাই না; আর আমি চাই না যে, তারা আমাকে খাবার দিবে।
Surely Allah is the Bestower of sustenance, the Lord of Power, the Strong.
ই তো রিযিক দান করেন এবং তিনি প্রবল, পরাক্রান্ত।
Verily, Allah is the All-Provider, Owner of Power, the Most Strong.
নিশ্চয় আল্লাহই রিয্কদাতা, তিনি শক্তিধর, পরাক্রমশালী।
So surely those who are unjust shall have a portion like the portion of their companions, therefore let them not ask Me to hasten on.
জালিমদের প্রাপ্য তাহাই যাহা অতীতে উহাদের সমমতাবলম্বীরা ভোগ করিয়াছে। সুতরাং উহারা ইহার জন্য আমার নিকট যেন ত্বরা না করে।
And verily, for those who do wrong, there is a portion of torment like to the evil portion of torment (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on!
যারা যুলম করেছে তাদের জন্য রয়েছে তাদের সমমনাদের অনুরূপ আযাব; সুতরাং তারা যেন আমার কাছে (আযাবের) তাড়াহুড়া না করে।
Therefore woe to those who disbelieve because of their day which they are threatened with.
কাফিরদের জন্য দুর্ভোগ তাহাদের সেই দিনের, যেই দিনের বিষয়ে উহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছে।
Then woe to those who disbelieve (in Allah and His Oneness - Islamic Monotheism) from their Day which they have been promised (for their punishment).
অতএব, যারা করে তাদের জন্য ধ্বংস সেদিনের যেদিনের ওয়াদা তাদেরকে দেয়া হয়েছে।