Chapter 74, 56 verses
O you who are clothed!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
Arise and warn,
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
قم فأنذر
Arise and warn!
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
And your garments do purify,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
And uncleanness do shun,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
والرجز فاهجر
Pollution shun!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
For when the trumpet is sounded,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
That, at that time, shall be a difficult day,
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
For the unbelievers, anything but easy.
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
Leave Me and him whom I created alone,
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
And give him vast riches,
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
And sons dwelling in his presence,
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
And yet he desires that I should add more!
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
I will make a distressing punishment overtake him.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
Surely he reflected and guessed,
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
But may he be cursed how he plotted;
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Again, may he be cursed how he plotted;
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then he looked,
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
ثم نظر
Then looked he,
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
This is naught but the word of a mortal.
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
I will cast him into hell.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
And what will make you realize what hell is?
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
It leaves naught nor does it spare aught.
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
It scorches the mortal.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
Over it are nineteen.
তার উপর রয়েছে উনিশ।
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Nay; I swear by the moon,
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
كلا والقمر
Nay, by the Moon
And the night when it departs,
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
And the daybreak when it shines;
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
Except the people of the right hand,
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
In gardens, they shall ask each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
Concerning the guilty:
What has brought you into hell?
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
They shall say: We were not of those who prayed;
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
And we used not to feed the poor;
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to call the day of judgment a lie;
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
Till death overtook us.
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
As if they were asses taking fright
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
That had fled from a lion?
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay! it is surely an admonition.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
So whoever pleases may mind it.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.