I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
And by those who float in space,
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
Then those who are foremost going ahead,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
Then those who regulate the affair.
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
The day on which the quaking one shall quake,
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
What must happen afterwards shall follow it.
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
Hearts on that day shall palpitate,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
Their eyes cast down.
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
What! when we are rotten bones?
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
They said: That then would be a return occasioning loss.
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
But it shall be only a single cry,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
When lo! they shall be wakeful.
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
Has not there come to you the story of Musa?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Go to Firon, surely he has become inordinate.
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
So he showed him the mighty sign.
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
But he rejected (the truth) and disobeyed.
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
Then he went back hastily.
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
Then he gathered (men) and called out.
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
Then he said: I am your lord, the most high.
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
He raised high its height, then put it into a right good state.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
And He made dark its night and brought out its light.
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And the earth, He expanded it after that.
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
He brought forth from it its water and its pasturage.
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
And the mountains, He made them firm,
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
A provision for you and for your cattle.
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
But when the great predominating calamity comes;
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
The day on which man shall recollect what he strove after,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
And the hell shall be made manifest to him who sees
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
Then as for him who is inordinate,
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
So as for he who transgressed
فأما من طغى
And prefers the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
Then surely the hell, that is the abode.
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Then surely the garden - - that is the abode.
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
They ask you about the hour, when it will come.
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
About what! You are one to remind of it.
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
To your Lord is the goal of it.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
You are only a warner to him who would fear it.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها