Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Does man think that We shall not gather his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man desires to continue in sin.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
He asks: When is the day of resurrection?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
So when the sight becomes dazed,
So when vision is dazzled
فإذا برق البصر
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
And the moon becomes dark,
And the moon darkens
وخسف القمر
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the sun and the moon are brought together,
And the sun and the moon are joined,
وجمع الشمس والقمر
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
Man shall say on that day: Whither to fly to?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
By no means! there shall be no place of refuge!
No! There is no refuge.
كلا لا وزر
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Nay! man is evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Though he puts forth his excuses.
Even if he presents his excuses.
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إن علينا جمعه وقرآنه
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then upon Us is its clarification [to you].
ثم إن علينا بيانه
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Nay! But you love the present life,
No! But you love the immediate
كلا بل تحبون العاجلة
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
And neglect the hereafter.
And leave the Hereafter.
وتذرون الآخرة
আর অবহেলা কর পরকালকে।
(Some) faces on that day shall be bright,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Looking to their Lord.
Looking at their Lord.
إلى ربها ناظرة
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
ووجوه يومئذ باسرة
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تظن أن يفعل بها فاقرة
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Nay! When it comes up to the throat,
No! When the soul has reached the collar bones
كلا إذا بلغت التراقي
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
And it is said: Who will be a magician?
And it is said, "Who will cure [him]?"
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And he is sure that it is the (hour of) parting
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وظن أنه الفراق
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And affliction is combined with affliction;
And the leg is wound about the leg,
والتفت الساق بالساق
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
To your Lord on that day shall be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
إلى ربك يومئذ المساق
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
And the had not believed, nor had he prayed.
فلا صدق ولا صلى
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
But called the truth a lie and turned back,
But [instead], he denied and turned away.
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Woe to you, and woe!
أولى لك فأولى
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Then woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Does man think that he will be left neglected?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Had he not been a sperm from semen emitted?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him two mates, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Is not He able to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?