Chapter 79, 46 verses
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
And by those who float in space,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
Then those who are foremost going ahead,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
Then those who regulate the affair.
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
The day on which the quaking one shall quake,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
What must happen afterwards shall follow it.
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
Hearts on that day shall palpitate,
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
Their eyes cast down.
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
তাদের চোখ হবে অবনত।
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
What! when we are rotten bones?
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
They said: That then would be a return occasioning loss.
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
But it shall be only a single cry,
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
When lo! they shall be wakeful.
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
Has not there come to you the story of Musa?
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
Go to Firon, surely he has become inordinate.
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
So he showed him the mighty sign.
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
But he rejected (the truth) and disobeyed.
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
Then he went back hastily.
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he gathered (men) and called out.
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he said: I am your lord, the most high.
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
He raised high its height, then put it into a right good state.
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
And He made dark its night and brought out its light.
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
And the earth, He expanded it after that.
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
He brought forth from it its water and its pasturage.
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
And the mountains, He made them firm,
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
A provision for you and for your cattle.
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
But when the great predominating calamity comes;
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
The day on which man shall recollect what he strove after,
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
And the hell shall be made manifest to him who sees
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
Then as for him who is inordinate,
So as for he who transgressed
فأما من طغى
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
And prefers the life of this world,
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
Then surely the hell, that is the abode.
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
Then surely the garden - - that is the abode.
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
They ask you about the hour, when it will come.
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
About what! You are one to remind of it.
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
To your Lord is the goal of it.
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
You are only a warner to him who would fear it.
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।