Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
Nay! I swear by the self - accusing soul.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Does man think that We shall not gather his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
He asks: When is the day of resurrection?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
So when the sight becomes dazed,
So when vision is dazzled
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
And the moon becomes dark,
And the moon darkens
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the sun and the moon are brought together,
And the sun and the moon are joined,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
Man shall say on that day: Whither to fly to?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
By no means! there shall be no place of refuge!
No! There is no refuge.
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
Nay! man is evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Though he puts forth his excuses.
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then upon Us is its clarification [to you].
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Nay! But you love the present life,
No! But you love the immediate
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
And neglect the hereafter.
And leave the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
(Some) faces on that day shall be bright,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Looking to their Lord.
Looking at their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
No! When the soul has reached the collar bones
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
And it is said: Who will be a magician?
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And he is sure that it is the (hour of) parting
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And affliction is combined with affliction;
And the leg is wound about the leg,
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
But called the truth a lie and turned back,
But [instead], he denied and turned away.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Woe to you, and woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Then woe to you, and woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
Is not He able to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?