WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
Chapter 79, 46 verses
WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
Waalnnashitati nashtan
والناشطات نشطا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
Waalssabihati sabhan
والسابحات سبحا
And by those who glide along (on errands of mercy),
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
Faalssabiqati sabqan
فالسابقات سبقا
Then press forward as in a race,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Faalmudabbirati amran
فالمدبرات أمرا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
Yawma tarjufu alrrajifatu
يوم ترجف الراجفة
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
TatbaAAuha alrradifatu
تتبعها الرادفة
Followed by oft - repeated (commotions):
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
Quloobun yawmaithin wajifatun
قلوب يومئذ واجفة
Hearts that Day will be in agitation;
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Absaruha khashiAAatun
أبصارها خاشعة
Cast down will be (their owners') eyes.
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
أإذا كنا عظاما نخرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإنما هي زجرة واحدة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
Faitha hum bialssahirati
فإذا هم بالساهرة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
Hal ataka hadeethu moosa
هل أتاك حديث موسى
Has the story of Moses reached thee?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
Faqul hal laka ila an tazakka
فقل هل لك إلى أن تزكى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
وأهديك إلى ربك فتخشى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
Faarahu alayata alkubra
فأراه الآية الكبرى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
Fakaththaba waAAasa
فكذب وعصى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
Thumma adbara yasAAa
ثم أدبر يسعى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Fahashara fanada
فحشر فنادى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فقال أنا ربكم الأعلى
Saying, "I am your Lord, Most High".
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
RafaAAa samkaha fasawwaha
رفع سمكها فسواها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
Waalarda baAAda thalika dahaha
والأرض بعد ذلك دحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
Akhraja minha maaha wamarAAaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
Waaljibala arsaha
والجبال أرساها
And the mountains hath He firmly fixed; -
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
MataAAan lakum walianAAamikum
متاعا لكم ولأنعامكم
For use and convenience to you and your cattle.
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
Faitha jaati alttammatu alkubra
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
Waburrizati aljaheemu liman yara
وبرزت الجحيم لمن يرى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
Faamma man tagha
فأما من طغى
Then, for such as had transgressed all bounds,
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
Waathara alhayata alddunya
وآثر الحياة الدنيا
And had preferred the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
Fainna aljaheema hiya almawa
فإن الجحيم هي المأوى
The Abode will be Hell - Fire;
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
Fainna aljannata hiya almawa
فإن الجنة هي المأوى
Their abode will be the Garden.
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
Feema anta min thikraha
فيم أنت من ذكراها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
Ila rabbika muntahaha
إلى ربك منتهاها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
Innama anta munthiru man yakhshaha
إنما أنت منذر من يخشاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।