Chapter 75, 40 verses
La oqsimu biyawmi alqiyamati
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Wala oqsimu bialnnafsi allawwamati
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Ayahsabu alinsanu allan najmaAAa AAithamahu
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Bala qadireena AAala an nusawwiya bananahu
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Bal yureedu alinsanu liyafjura amamahu
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Yasalu ayyana yawmu alqiyamati
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
يسأل أيان يوم القيامة
Faitha bariqa albasaru
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
Wenn dann der Blick verwirrt ist
فإذا برق البصر
Wakhasafa alqamaru
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
und der Mond sich verfinstert
وخسف القمر
WajumiAAa alshshamsu waalqamaru
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
وجمع الشمس والقمر
Yaqoolu alinsanu yawmaithin ayna almafarru
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Kalla la wazara
কাল্লা-লা- অর্যা।
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
كلا لا وزر
Ila rabbika yawmaithin almustaqarru
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
إلى ربك يومئذ المستقر
Yunabbao alinsanu yawmaithin bima qaddama waakhkhara
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Bali alinsanu AAala nafsihi baseeratun
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Walaw alqa maAAatheerahu
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
ولو ألقى معاذيره
La tuharrik bihi lisanaka litaAAjala bihi
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Inna AAalayna jamAAahu waquranahu
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
إن علينا جمعه وقرآنه
Faitha qaranahu faittabiAA quranahu
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Thumma inna AAalayna bayanahu
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
ثم إن علينا بيانه
Kalla bal tuhibboona alAAajilata
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
كلا بل تحبون العاجلة
Watatharoona alakhirata
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
und laßt das Jenseits (außer acht).
وتذرون الآخرة
Wujoohun yawmaithin nadiratun
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
وجوه يومئذ ناضرة
Ila rabbiha nathiratun
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
zu ihrem Herrn schauen.
إلى ربها ناظرة
Wawujoohun yawmaithin basiratun
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
ووجوه يومئذ باسرة
Tathunnu an yufAAala biha faqiratun
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
تظن أن يفعل بها فاقرة
Kalla itha balaghati alttaraqiya
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
كلا إذا بلغت التراقي
Waqeela man raqin
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
وقيل من ۜ راق
Wathanna annahu alfiraqu
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
وظن أنه الفراق
Wailtaffati alssaqu bialssaqi
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
والتفت الساق بالساق
Ila rabbika yawmaithin almasaqu
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
إلى ربك يومئذ المساق
Fala saddaqa wala salla
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
فلا صدق ولا صلى
Walakin kaththaba watawalla
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
ولكن كذب وتولى
Thumma thahaba ila ahlihi yatamatta
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Awla laka faawla
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
- "Wehe dir, ja wehe!
أولى لك فأولى
Thumma awla laka faawla
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
ثم أولى لك فأولى
Ayahsabu alinsanu an yutraka sudan
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Alam yaku nutfatan min manayyin yumna
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
ألم يك نطفة من مني يمنى
Thumma kana AAalaqatan fakhalaqa fasawwa
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
ثم كان علقة فخلق فسوى
FajaAAala minhu alzzawjayni alththakara waalontha
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Alaysa thalika biqadirin AAala an yuhyiya almawta
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى