Sabbihi isma rabbika alaAAla
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
Preise den Namen deines höchsten Herrn,
سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى
Chapter 87, 19 verses
Sabbihi isma rabbika alaAAla
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
Preise den Namen deines höchsten Herrn,
سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى
Allathee khalaqa fasawwa
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ
Der erschafft und dann zurechtformt
ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ
Waallathee qaddara fahada
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ
und Der das Maß festsetzt und dann rechtleitet
وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ
Waallathee akhraja almarAAa
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ
und Der die Weide hervorbringt
وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ
FajaAAalahu ghuthaan ahwa
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ
und sie dann zu dunkelbrauner Spreu macht.
فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ
Sanuqrioka fala tansa
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ
Wir werden dich lesen lassen, und dann wirst du nichts vergessen,
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ
Illa ma shaa Allahu innahu yaAAlamu aljahra wama yakhfa
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
außer dem, was Allah will. Er weiß ja, was laut vernehmbar geäußert wird und was verborgen bleibt.
إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
Wanuyassiruka lilyusra
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ
Und Wir werden dir den Weg zum Leichteren leicht machen.
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ
Fathakkir in nafaAAati alththikra
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ
So ermahne -, wenn die Ermahnung nützt.
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ
Sayaththakkaru man yakhsha
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ
Bedenken wird jemand, der gottesfürchtig ist.
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ
Wayatajannabuha alashqa
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
Meiden aber wird es der Unseligste,
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلْأَشْقَى
Allathee yasla alnnara alkubra
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ
der dem größten (Höllen)feuer ausgesetzt sein wird;
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ
Thumma la yamootu feeha wala yahya
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
darin wird er hierauf weder sterben noch leben.
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
Qad aflaha man tazakka
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ
Wohl ergehen wird es ja jemandem, der sich läutert,
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ
Wathakara isma rabbihi fasalla
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ
und des Namens seines Herrn gedenkt; so betet er.
وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ
Bal tuthiroona alhayata alddunya
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
Nein! Vielmehr zieht ihr das diesseitige Leben vor,
بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
Waalakhiratu khayrun waabqa
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
während das Jenseits besser und beständiger ist.
وَٱلْءَاخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ
Inna hatha lafee alssuhufi aloola
إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
Dies ist wahrlich in den früheren Blättern (enthalten),
إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ
Suhufi ibraheema wamoosa
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
den Blättern Ibrahims und Musas.
صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ