AAabasa watawalla
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
(The Prophet) frowned and turned away,
بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ
Chapter 80, 42 verses
AAabasa watawalla
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
(The Prophet) frowned and turned away,
بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ
An jaahu alaAAma
এ কারণে যে অন্ধ লোকটি এসেছিল তার কাছে,
Because there came to him the blind man (interrupting).
أن جاءه الأعمى
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
Wama yudreeka laAAallahu yazzakka
তুমি কি করে জানবে, হয়তো সে শুদ্ধতা অর্জন করতো?
But what could tell thee but that perchance he might grow (in spiritual understanding)? -
وما يدريك لعله يزكى
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ
Aw yaththakkaru fatanfaAAahu alththikra
কিংবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং সেই উপদেশ তার উপকার সাধন করতো?
Or that he might receive admonition, and the teaching might profit him?
أو يذكر فتنفعه الذكرى
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ
Amma mani istaghna
অথচ যে নিজেকে ভাবে মুখাপেক্ষাহীন,
As to one who regards Himself as self - sufficient,
أما من استغنى
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ
Faanta lahu tasadda
তুমি মনোযোগ আরোপ করছো তার প্রতি।
To him dost thou attend;
فأنت له تصدى
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ
Wama AAalayka alla yazzakka
তোমার কি আসে যায় যদি সে শুদ্ধতা অর্জন না করে?
Though it is no blame to thee if he grow not (in spiritual understanding).
وما عليك ألا يزكى
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ
Waamma man jaaka yasAAa
কিন্তু যে ছুটে এসেছে তোমার কাছে,
But as to him who came to thee striving earnestly,
وأما من جاءك يسعى
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ
Wahuwa yakhsha
এবং সে ( ও তাঁর শাস্তিকে) ভয় করে,
And with fear (in his heart),
وهو يخشى
وَهُوَ يَخْشَىٰ
Faanta AAanhu talahha
তাকে তুমি অবজ্ঞা করলে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগী হলে।
Of him wast thou unmindful.
فأنت عنه تلهى
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
Kalla innaha tathkiratun
না (কখনো এমনটি করোনা); অবশ্যি এটি (এ কুরআন) একটি উপদেশ।
By no means (should it be so)! For it is indeed a Message of instruction:
كلا إنها تذكرة
كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
Faman shaa thakarahu
সুতরাং যার ইচ্ছে, সে এটি গ্রহণ করবে।
Therefore let whoso will, keep it in remembrance.
فمن شاء ذكره
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
Fee suhufin mukarramatin
(এটি সংরক্ষিত আছে) অতীব সম্মানিত সহীফা সমূহে (লওহে মাহফুযে)।
(It is) in Books held (greatly) in honour,
في صحف مكرمة
فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
MarfooAAatin mutahharatin
খুবই উঁচু মর্যাদা সম্পন্ন ও পবিত্র,
Exalted (in dignity), kept pure and holy,
مرفوعة مطهرة
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ
Biaydee safaratin
সেইসব লেখকদের (ফেরেশতাদের) হাতে,
(Written) by the hands of scribes -
بأيدي سفرة
بِأَيْدِى سَفَرَةٍ
Kiramin bararatin
যারা সম্মানিত ও অনুগত।
Honourable and Pious and Just.
كرام بررة
كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ
Qutila alinsanu ma akfarahu
ধ্বংস হলো (অবিশ্বাসী) মানুষগুলো। কতো বড় অকৃতজ্ঞ তারা!
Woe to man! What hath made him reject Allah;
قتل الإنسان ما أكفره
قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ
Min ayyi shayin khalaqahu
কোন্ জিনিস থেকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাকে (মানুষকে)?
From what stuff hath He created him?
من أي شيء خلقه
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ
Min nutfatin khalaqahu faqaddarahu
এক বিন্দু নোতফা (শুক্র) থেকে, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তারপর তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন।
From a sperm - drop: He hath created him, and then mouldeth him in due proportions;
من نطفة خلقه فقدره
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ
Thumma alssabeela yassarahu
তারপর তিনি সহজ করে দেন তার জীবন চলার পথ।
Then doth He make His path smooth for him;
ثم السبيل يسره
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ
Thumma amatahu faaqbarahu
তারপর তার মউত ঘটান এবং পৌঁছে দেন তাকে কবরে।
Then He causeth him to die, and putteth him in his grave;
ثم أماته فأقبره
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ
Thumma itha shaa ansharahu
অতপর যখন চাইবেন , তখন আবার উঠিয়ে আনবেন তাকে।
Then, when it is His Will, He will raise him up (again).
ثم إذا شاء أنشره
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ
Kalla lamma yaqdi ma amarahu
না, সে পালন করেনি তিনি যে নির্দেশ তাকে দিয়েছেন।
By no means hath he fulfilled what Allah hath commanded him.
كلا لما يقض ما أمره
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ
Falyanthuri alinsanu ila taAAamihi
তবে, মানুষ তার খাবারের জিনিসগুলোর প্রতি নজর বুলিয়ে দেখুক (কে সৃষ্টি করেছে সেগুলো)।
Then let man look at his food, (and how We provide it):
فلينظر الإنسان إلى طعامه
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ
Anna sababna almaa sabban
আমরাই তো বর্ষণ করি প্রচুর পানি।
For that We pour forth water in abundance,
أنا صببنا الماء صبا
أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّا
Thumma shaqaqna alarda shaqqan
তারপর শক্ত হয়ে এঁটে থাকা জমিনকে আমরা ফেঁড়ে দেই।
And We split the earth in fragments,
ثم شققنا الأرض شقا
ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّا
Faanbatna feeha habban
আর তাতে উৎপাদনের ব্যবস্থা করি শস্য,
And produce therein corn,
فأنبتنا فيها حبا
فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
WaAAinaban waqadban
আংগুর, শাক - শবজি,
And Grapes and nutritious plants,
وعنبا وقضبا
وَعِنَبًا وَقَضْبًا
Wazaytoonan wanakhlan
যয়তুন, খেজুর,
And Olives and Dates,
وزيتونا ونخلا
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
Wahadaiqa ghulban
বিপুল বৃক্ষ - রাজির নিবিড় বন,
And enclosed Gardens, dense with lofty trees,
وحدائق غلبا
وَحَدَآئِقَ غُلْبًا
Wafakihatan waabban
ফল - ফলারি এবং সেইসাথে অনেক ঘাস।
And fruits and fodder, -
وفاكهة وأبا
وَفَٰكِهَةً وَأَبًّا
MataAAan lakum walianAAamikum
(এভাবে আমিই ব্যবস্থা করি) তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবন ধারণের সামগ্রী।
For use and convenience to you and your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
مَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
Faitha jaati alssakhkhatu
অতপর যেদিন মহাধ্বনি (শিংগার দ্বিতীয় ফুৎকার) উচ্চারিত হবে,
At length, when there comes the Deafening Noise, -
فإذا جاءت الصاخة
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ
Yawma yafirru almaro min akheehi
সেদিন মানুষ পালাবে তার ভাই থেকে,
That Day shall a man flee from his own brother,
يوم يفر المرء من أخيه
يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
Waommihi waabeehi
তার মা থেকে এবং বাপ থেকে,
And from his mother and his father,
وأمه وأبيه
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ
Wasahibatihi wabaneehi
তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে।
And from his wife and his children.
وصاحبته وبنيه
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ
Likulli imriin minhum yawmaithin shanun yughneehi
সে দিনটি হবে এতোই ভয়াবহ যে, সেদিন কেউই নিজের ছাড়া অন্য কারো ব্যাপারে ভাববারই চিন্তা করবেনা।
Each one of them, that Day, will have enough concern (of his own) to make him indifferent to the others.
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
Wujoohun yawmaithin musfiratun
সেদিন অনেক লোকের চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Some faces that Day will be beaming,
وجوه يومئذ مسفرة
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
Dahikatun mustabshiratun
হাসি খুশি আর শুভ সংবাদে আনন্দ মুখর।
Laughing, rejoicing.
ضاحكة مستبشرة
ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ
Wawujoohun yawmaithin AAalayha ghabaratun
আবার অনেক চেহারাই হবে সেদিন ধূলো - মলিন।
And other faces that Day will be dust - stained,
ووجوه يومئذ عليها غبرة
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
Tarhaquha qataratun
সেই চেহারাগুলোকে আচ্ছন্ন করবে কালিমা।
Blackness will cover them:
ترهقها قترة
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
Olaika humu alkafaratu alfajaratu
কারণ, তারা (হবে) অবিশ্বাসী - অমান্যকারী - এবং পাপিষ্ঠ - দূরাচারী।
Such will be the Rejecters of Allah, the doers of iniquity.
أولئك هم الكفرة الفجرة
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ