Chapter 74, 56 verses
Ya ayyuha almuddaththiru
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
Qum faanthir
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn!
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Warabbaka fakabbir
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Wathiyabaka fatahhir
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
Thy raiment purify,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
Waalrrujza faohjur
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
Pollution shun!
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
Wala tamnun tastakthiru
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And show not favour, seeking wordly gain!
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
Walirabbika faisbir
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
For the sake of thy Lord, be patient!
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
Faitha nuqira fee alnnaqoori
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet shall sound,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
Surely that day will be a day of anguish,
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
AAala alkafireena ghayru yaseerin
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
Tharnee waman khalaqtu waheedan
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And then bestowed upon him ample means,
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
Wabaneena shuhoodan
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons abiding in his presence
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
Wamahhadtu lahu tamheedan
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And made (life) smooth for him.
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
Thumma yatmaAAu an azeeda
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet he desireth that I should give more.
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
Saorhiquhu saAAoodan
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
On him I shall impose a fearful doom.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
Innahu fakkara waqaddara
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For lo! he did consider; then he planned -
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
Faqutila kayfa qaddara
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Thumma qutila kayfa qaddara
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Thumma nathara
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then looked he,
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Thumma AAabasa wabasara
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then frowned he and showed displeasure.
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Thumma adbara waistakbara
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then turned he away in pride
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said: This is naught else than magic from of old;
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
In hatha illa qawlu albashari
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught else than speech of mortal man.
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
Saosleehi saqara
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Him shall I fling unto the burning.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
Wama adraka ma saqaru
তুমি কি জান সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
La tubqee wala tatharu
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaveth naught; it spareth naught
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
Lawwahatun lilbashari
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It shrivelleth the man.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
AAalayha tisAAata AAashara
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Above it are nineteen.
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
Kalla waalqamari
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, by the Moon
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Waallayli ith adbara
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it withdraweth
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
Waalssubhi itha asfara
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the dawn when it shineth forth,
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
Innaha laihda alkubari
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Natheeran lilbashari
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Illa ashaba alyameeni
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Save those who will stand on the right hand.
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Fee jannatin yatasaaloona
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens they will ask one another
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
AAani almujrimeena
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Ma salakakum fee saqara
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What hath brought you to this burning ?
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
Qaloo lam naku mina almusalleena
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
Walam naku nutAAimu almiskeena
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we feed the wretched.
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
Hatta atana alyaqeenu
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till the Inevitable came unto us.
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Why now turn they away from the Admonishment,
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Kaannahum humurun mustanfiratun
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As they were frightened asses
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
Farrat min qaswaratin
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion ?
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Kalla innahu tathkiratun
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Faman shaa thakarahu
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।