WaalnnaziAAati gharqan
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
WaalnnaziAAati gharqan
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Waalnnashitati nashtan
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
By the meteors rushing,
Waalssabihati sabhan
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
And by those who float in space,
By the lone stars floating,
Faalssabiqati sabqan
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
Then those who are foremost going ahead,
By the angels hastening,
Faalmudabbirati amran
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
Then those who regulate the affair.
And those who govern the event,
Yawma tarjufu alrrajifatu
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
The day on which the quaking one shall quake,
On the day when the first trump resoundeth.
TatbaAAuha alrradifatu
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
What must happen afterwards shall follow it.
And the second followeth it,
Quloobun yawmaithin wajifatun
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts on that day shall palpitate,
On that day hearts beat painfully
Absaruha khashiAAatun
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
Their eyes cast down.
While eyes are downcast
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
What! when we are rotten bones?
Even after we are crumbled bones ?
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They said: That then would be a return occasioning loss.
They say: Then that would be a vain proceeding.
Fainnama hiya zajratun wahidatun
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
But it shall be only a single cry,
Surely it will need but one shout,
Faitha hum bialssahirati
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
When lo! they shall be wakeful.
And lo! they will be awakened.
Hal ataka hadeethu moosa
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Has not there come to you the story of Musa?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
Go to Firon, surely he has become inordinate.
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
Faqul hal laka ila an tazakka
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
Faarahu alayata alkubra
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
So he showed him the mighty sign.
And he showed him the tremendous token.
Fakaththaba waAAasa
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But he rejected (the truth) and disobeyed.
But he denied and disobeyed,
Thumma adbara yasAAa
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Then he went back hastily.
Then turned he away in haste,
Fahashara fanada
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
Then he gathered (men) and called out.
Then gathered he and summoned
Faqala ana rabbukumu alaAAla
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
Then he said: I am your lord, the most high.
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
RafaAAa samkaha fasawwaha
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
He raised high its height, then put it into a right good state.
He raised the height thereof and ordered it;
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
And He made dark its night and brought out its light.
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
Waalarda baAAda thalika dahaha
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And the earth, He expanded it after that.
And after that He spread the earth,
Akhraja minha maaha wamarAAaha
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
He brought forth from it its water and its pasturage.
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
Waaljibala arsaha
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And the mountains, He made them firm,
And He made fast the hills,
MataAAan lakum walianAAamikum
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
A provision for you and for your cattle.
A provision for you and for your cattle.
Faitha jaati alttammatu alkubra
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
But when the great predominating calamity comes;
But when the great disaster cometh,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The day on which man shall recollect what he strove after,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
Waburrizati aljaheemu liman yara
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And the hell shall be made manifest to him who sees
And hell will stand forth visible to him who seeth,
Faamma man tagha
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
Then as for him who is inordinate,
Then, as for him who rebelled
Waathara alhayata alddunya
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And prefers the life of this world,
And chose the life of the world,
Fainna aljaheema hiya almawa
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
Then surely the hell, that is the abode.
Lo! hell will be his home.
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
Fainna aljannata hiya almawa
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Then surely the garden - - that is the abode.
Lo! the Garden will be his home.
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask you about the hour, when it will come.
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
Feema anta min thikraha
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
About what! You are one to remind of it.
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
Ila rabbika muntahaha
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
To your Lord is the goal of it.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
Innama anta munthiru man yakhshaha
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
You are only a warner to him who would fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.