WaalnnaziAAati gharqan
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
WaalnnaziAAati gharqan
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Waalnnashitati nashtan
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
By the meteors rushing,
Waalssabihati sabhan
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
And by those who float in space,
By the lone stars floating,
Faalssabiqati sabqan
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
Then those who are foremost going ahead,
By the angels hastening,
Faalmudabbirati amran
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
Then those who regulate the affair.
And those who govern the event,
Yawma tarjufu alrrajifatu
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
The day on which the quaking one shall quake,
On the day when the first trump resoundeth.
TatbaAAuha alrradifatu
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
What must happen afterwards shall follow it.
And the second followeth it,
Quloobun yawmaithin wajifatun
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
Hearts on that day shall palpitate,
On that day hearts beat painfully
Absaruha khashiAAatun
তাদের চোখ হবে অবনত।
Their eyes cast down.
While eyes are downcast
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
What! when we are rotten bones?
Even after we are crumbled bones ?
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
They said: That then would be a return occasioning loss.
They say: Then that would be a vain proceeding.
Fainnama hiya zajratun wahidatun
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
But it shall be only a single cry,
Surely it will need but one shout,
Faitha hum bialssahirati
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
When lo! they shall be wakeful.
And lo! they will be awakened.
Hal ataka hadeethu moosa
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Has not there come to you the story of Musa?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
Go to Firon, surely he has become inordinate.
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
Faqul hal laka ila an tazakka
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
Faarahu alayata alkubra
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
So he showed him the mighty sign.
And he showed him the tremendous token.
Fakaththaba waAAasa
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
But he rejected (the truth) and disobeyed.
But he denied and disobeyed,
Thumma adbara yasAAa
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he went back hastily.
Then turned he away in haste,
Fahashara fanada
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he gathered (men) and called out.
Then gathered he and summoned
Faqala ana rabbukumu alaAAla
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Then he said: I am your lord, the most high.
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
RafaAAa samkaha fasawwaha
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised high its height, then put it into a right good state.
He raised the height thereof and ordered it;
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
And He made dark its night and brought out its light.
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
Waalarda baAAda thalika dahaha
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
And the earth, He expanded it after that.
And after that He spread the earth,
Akhraja minha maaha wamarAAaha
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
He brought forth from it its water and its pasturage.
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
Waaljibala arsaha
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
And the mountains, He made them firm,
And He made fast the hills,
MataAAan lakum walianAAamikum
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
A provision for you and for your cattle.
A provision for you and for your cattle.
Faitha jaati alttammatu alkubra
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
But when the great predominating calamity comes;
But when the great disaster cometh,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
The day on which man shall recollect what he strove after,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
Waburrizati aljaheemu liman yara
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
And the hell shall be made manifest to him who sees
And hell will stand forth visible to him who seeth,
Faamma man tagha
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
Then as for him who is inordinate,
Then, as for him who rebelled
Waathara alhayata alddunya
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
And prefers the life of this world,
And chose the life of the world,
Fainna aljaheema hiya almawa
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Then surely the hell, that is the abode.
Lo! hell will be his home.
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
Fainna aljannata hiya almawa
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Then surely the garden - - that is the abode.
Lo! the Garden will be his home.
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
They ask you about the hour, when it will come.
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
Feema anta min thikraha
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
About what! You are one to remind of it.
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
Ila rabbika muntahaha
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
To your Lord is the goal of it.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
Innama anta munthiru man yakhshaha
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
You are only a warner to him who would fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.