WaalnnaziAAati gharqan
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those [angels] who extract with violence
Chapter 79, 46 verses
WaalnnaziAAati gharqan
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those [angels] who extract with violence
Waalnnashitati nashtan
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
And [by] those who remove with ease
Waalssabihati sabhan
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
And [by] those who glide [as if] swimming
Faalssabiqati sabqan
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
And those who race each other in a race
Faalmudabbirati amran
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
And those who arrange [each] matter,
Yawma tarjufu alrrajifatu
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
TatbaAAuha alrradifatu
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
There will follow it the subsequent [one].
Quloobun yawmaithin wajifatun
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts, that Day, will tremble,
Absaruha khashiAAatun
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Their eyes humbled.
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
Even if we should be decayed bones?
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
They say, "That, then, would be a losing return."
Fainnama hiya zajratun wahidatun
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
Indeed, it will be but one shout,
Faitha hum bialssahirati
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
Hal ataka hadeethu moosa
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Has there reached you the story of Moses? -
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
Faqul hal laka ila an tazakka
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
Faarahu alayata alkubra
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
And he showed him the greatest sign,
Fakaththaba waAAasa
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
But Pharaoh denied and disobeyed.
Thumma adbara yasAAa
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he turned his back, striving.
Fahashara fanada
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
And he gathered [his people] and called out
Faqala ana rabbukumu alaAAla
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
And said, "I am your most exalted lord."
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
RafaAAa samkaha fasawwaha
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised its ceiling and proportioned it.
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
And He darkened its night and extracted its brightness.
Waalarda baAAda thalika dahaha
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
And after that He spread the earth.
Akhraja minha maaha wamarAAaha
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
He extracted from it its water and its pasture,
Waaljibala arsaha
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
And the mountains He set firmly
MataAAan lakum walianAAamikum
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
As provision for you and your grazing livestock.
Faitha jaati alttammatu alkubra
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
The Day when man will remember that for which he strove,
Waburrizati aljaheemu liman yara
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
Faamma man tagha
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
So as for he who transgressed
Waathara alhayata alddunya
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And preferred the life of the world,
Fainna aljaheema hiya almawa
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
Fainna aljannata hiya almawa
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
Feema anta min thikraha
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
In what [position] are you that you should mention it?
Ila rabbika muntahaha
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
To your Lord is its finality.
Innama anta munthiru man yakhshaha
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
You are only a warner for those who fear it.
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.