Chapter 55, 78 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম র্আরহমা-নু
بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن
দয়াময় ,
The Beneficent Allah,
ٱلرَّحْمَٰنُ
'আল্লামাল্ কুরআ-ন্ ।
علم القرآن
তিনিই শিক্ষা দিয়াছেন কুরআন,
Taught the Quran.
عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ
খলাক্বল্ ইন্সা-না
خلق الإنسان
তিনিই সৃষ্টি করিয়াছেন মানুষ,
He created man,
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ
'আল্লামাহুল বাইয়া-ন্।
علمه البيان
তিনিই তাহাকে শিখাইয়াছেন ভাব প্রকাশ করিতে,
Taught him the mode of expression.
عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ
আশ্শামসু অল্ক্বমারু বিহুস্বা-নিঁও।
الشمس والقمر بحسبان
সূর্য ও চন্দ্র আবর্তন করে নির্ধারিত কক্ষপথে,
The sun and the moon follow a reckoning.
ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
অন্নাজ্ব্ মু অশ্শাজ্বারু ইয়াস্জুদা-ন্ ।
والنجم والشجر يسجدان
নক্ষত্ররাজী ও বৃক্ষাদি তাঁহারই সিজ্দায় রত রহিয়াছে,
And the herbs and the trees do prostrate (to Him).
وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
অস্সামা-য়া রফা'আহা-অওয়াদ্বোয়া'আল্ মীযা-ন্।
والسماء رفعها ووضع الميزان
তিনি আকাশকে করিয়াছেন সম্মুন্নত এবং স্থাপন করিয়াছেন মানদণ্ড,
And the heaven, He raised it high, and He made the balance
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ
আল্লা-তাত্ব গও ফিল্ মীযা-ন্।
ألا تطغوا في الميزان
যাহাতে তোমরা সীমালংঘন না কর মানদণ্ডে।
That you may not be inordinate in respect of the measure.
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ
অআক্বীমুল্ অয্না বিল্ক্বিস্ত্বি অলা-তুখ্সিরুল্ মীযা-ন্।
وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان
ওজনের ন্যায্য মান প্রতিষ্ঠিত কর এবং ওজনে কম দিও না।
And keep up the balance with equity and do not make the measure deficient.
وَأَقِيمُوا۟ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا۟ ٱلْمِيزَانَ
অল্ র্আদ্বোয়া অদ্বোয়া'আহা-লিল্আনা-ম্।
والأرض وضعها للأنام
তিনি পৃথিবীকে স্থাপন করিয়াছেন সৃষ্ট জীবের জন্য;
And the earth, He has set it for living creatures;
وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
ফীহা- ফা-কিহাতুঁও অ-ন্নাখ্লু যা-তুল্ আক্মা-ম্।
فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام
ইহাতে রহিয়াছে ফলমূল এবং খর্জুর বৃক্ষ যাহার ফল আবরণযুক্ত,
Therein is fruit and palms having sheathed clusters,
فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلْأَكْمَامِ
অল্ হাব্বু যুল্'আছফি র্অরইহা-ন্।
والحب ذو العصف والريحان
এবং খোসাবিশিষ্ট দানা ও সুগন্ধ ফুল।
And the grain with (its) husk and fragrance.
وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
খলাক্বল্ ইন্সা-না মিন্ ছোয়াল্ছোয়া-লিন্ কাল্ফাখ্খ-রি।
خلق الإنسان من صلصال كالفخار
মানুষকে তিনি সৃষ্টি করিয়াছেন পোড়া মাটির মত শুষ্ক মৃত্তিকা হইতে,
He created man from dry clay like earthen vessels,
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ
অখলাক্বল্ জ্বা-ন্না মিম্ মা-রিজ্বিম্ মিন্ নার্-।
وخلق الجان من مارج من نار
এবং জিনকে সৃষ্টি করিয়াছেন নির্ধূম অগ্নিশিখা হইতে।
And He created the jinn of a flame of fire.
وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
রব্বুল্ মাশ্রিক্বইনি অরব্বুল্ মাগ্রিবাইন্।
رب المشرقين ورب المغربين
তিনিই দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের নিয়ন্তা।
Lord of the East and Lord of the West.
رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবান্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
মারজ্বাল্ বাহ্রাইনি ইয়াল্তাক্বিয়া-ন্।
مرج البحرين يلتقيان
তিনি প্রবাহিত করেন দুই দরিয়া যাহারা পরস্পর মিলিত হয়,
He has made the two seas to flow freely (so that) they meet together:
مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
বাইনাহুমা-র্বাযাখুল্ লা-ইয়াব্গিয়া-ন্।
بينهما برزخ لا يبغيان
কিন্তু উহাদের মধ্যে রহিয়াছে এক অন্তরাল যাহা উহারা অতিক্রম করিতে পারে না।
Between them is a barrier which they cannot pass.
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ইয়াখ্রুজু মিন্হুমাল্ লু''লুয়ু অল্ র্মাজ্বা-ন্ ।
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
উভয় দরিয়া হইতে উৎপন্ন হয় মুক্তা ও প্রবাল।
There come forth from them pearls, both large and small.
يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
অলাহুল্ জ্বাওয়া-রিল্ মুন্শা য়া-তু ফিল্বাহ্রি কাল্আ'লা-ম্।
وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
সমুদ্রে বিচরণশীল পর্বতপ্রমাণ নৌযানসমূহ তাঁহারই নিয়ন্ত্রণাধীন;
And His are the ships reared aloft in the sea like mountains.
وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
কুল্লু মান্ 'আলাইহা-ফা-ন্।
كل من عليها فان
ভূপৃষ্ঠে যাহা কিছু আছে সমস্তই নশ্বর,
Everyone on it must pass away.
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
অ ইয়াব্ক্বা-অজ্ব হু রব্বিকা যুল্ জ্বালা-লি অল্ইক্র-ম্।
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
অবিনশ্বর কেবল তোমার প্রতিপালকের সত্তা, যিনি মহিমময়, মহানুভব;
And there will endure for ever the person of your Lord, the Lord of glory and honor.
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা -তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ইয়াস্য়ালুহূ মান্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি অল্র্আদ্ব্ কুল্লা ইয়াওমিন্ হুওয়া ফী শান্।
يسأله من في السماوات والأرض ۚ كل يوم هو في شأن
আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যাহারা আছে সকলেই তাঁহার নিকট প্রার্থী, তিনি প্রত্যহ গুরুত্বপূর্ণ কার্যে রত।
All those who are in the heavens and the earth ask of Him; every moment He is in a state (of glory).
يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
সানাফ্রুগু লাকুম্ আইয়ুহাছ্ ছাক্বলা-ন্।
سنفرغ لكم أيه الثقلان
হে মানুষ ও জিন! আমি শীঘ্রই তোমাদের প্রতি মনোনিবেশ করিব,
Soon will We apply Ourselves to you, O you two armies.
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ইয়া মা'শারল্ জ্বিন্নি অল্ ইন্সি ইনিস্ তাত্বোয়া'তুম্ আন্ তান্ফুযূ মিন্ আক্ব ত্বোয়া-রিস্ সামা-ওয়া-তি অল্র্আদ্বি ফান্ফুযূ লা-তান্ফুযূনা ইল্লা-বিসুল্ত্বোয়া-ন্।
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا ۚ لا تنفذون إلا بسلطان
হে জিন ও মনুষ্য সম্প্রদায়! আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সীমা তোমরা যদি অতিক্রম করিতে পার অতিক্রম কর, কিন্তু তোমরা অতিক্রম করিতে পারিবে না সনদ ব্যতিরেকে।
O assembly of the jinn and the men! If you are able to pass through the regions of the heavens and the earth, then pass through; you cannot pass through but with authority.
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ইর্য়ুসালু 'আলাইকুমা-শুওয়া-জুম্ মিন্ না-রিঁও অনুহা-সুন্ ফালা-তান্তাছির-ন্।
يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
তোমাদের প্রতি প্রেরিত হইবে অগ্নিশিখা ও ধূম্রপুঞ্জ, তখন তোমরা প্রতিরোধ করিতে পারিবে না।
The flames of fire and smoke will be sent on you two, then you will not be able to defend yourselves.
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফাইযান্ শাক্ব ক্বাতিস্ সামা-য়ু ফাকা-নাত্ র্অদাতান্ কাদ্দিহা-ন্।
فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان
যেই দিন আকাশ বিদীর্ণ হইবে সেই দিন উহা রক্ত - রঙ্গে রঞ্জিত চর্মের রূপ ধারণ করিবে;
And when the heaven is rent asunder, and then becomes red like red hide.
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফাইয়াওমাইযিল্লা-ইয়ুস্য়ালু 'আন্ যাম্বিহী য় ইন্সুঁও অলা-জ্বা-ন্ ।
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان
সেই দিন না মানুষকে তাহার অপরাধ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করা হইবে, না জিনকে।
So on that day neither man nor jinni shall be asked about his sin.
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ইয়ু'রফুল্ মুজ¦ রিমূনা বিসীমা-হুম্ ফাইয়ুখাযু বিন্নাওয়া-ছী অল্ আক্ব্ দা-ম্।
يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
অপরাধীদের পরিচয় পাওয়া যাইবে উহাদের লক্ষণ হইতে, উহাদেরকে পাকড়াও করা হইবে মাথার ঝুঁটি ও পা ধরিয়া।
The guilty shall be recognized by their marks, so they shall be seized by the forelocks and the feet.
يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
হা-যিহী জ্বাহান্নামু ল্লাতী ইয়ুকায্যিবু বিহাল্ মুজ্ব রিমূন্।
هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
ইহাই সেই জাহান্নাম, যাহা অপরাধীরা অবিশ্বাস করিত,
This is the hell which the guilty called a lie.
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ
ইয়াত্ব ূফূনা বাইনাহা-অবাইনা হামীমিন্ আ-ন্।
يطوفون بينها وبين حميم آن
উহারা জাহান্নামের অগ্নি ও ফুটন্ত পানির মধ্যে ছুটাছুটি করিবে।
Round about shall they go between it and hot, boiling water.
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
অ লিমান্ খ-ফা মাক্ব-মা রব্বিহী জ্বান্নাতা-ন্ ।
ولمن خاف مقام ربه جنتان
আর যে র সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে, তাহার জন্য রহিয়াছে দুইটি উদ্যান।
And for him who fears to stand before his Lord are two gardens.
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
যাওয়াতা য় আফ্না-ন্।
ذواتا أفنان
উভয়ই বহু শাখা - পল্লববিশিষ্ট।
Having in them various kinds.
ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিমা-'আইনা-নি তাজ্ব রিয়া-ন্।
فيهما عينان تجريان
উভয় উদ্যানে রহিয়াছে প্রবহমান দুই প্রস্রবণ;
In both of them are two fountains flowing.
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিমা-মিন্ কুল্লি ফা-কিহাতিন্ যাওজ্বা-ন্।
فيهما من كل فاكهة زوجان
উভয় উদ্যানে রহিয়াছে প্রত্যেক ফল দুই দুই প্রকার।
In both of them are two pairs of every fruit.
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٍ زَوْجَانِ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
মুত্তাকিয়ীনা 'আলা ফুরুশিম্ বাত্বোয়া-য়িনুহা-মিন্ ইস্তাব্রাক্ব অজ্বানাল্ জ্বান্নাতাইনি দা-ন্।
متكئين على فرش بطائنها من إستبرق ۚ وجنى الجنتين دان
সেখানে উহারা হেলান দিয়া বসিবে পুরু রেশমের আস্তরবিশিষ্ট ফরাশে, দুই উদ্যানের ফল হইবে নিকটবর্তী।
Reclining on beds, the inner coverings of which are of silk brocade; and the fruits of the two gardens shall be within reach.
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍۭ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্ ।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিন্না ক্বছিরা-তুত্ব ত্বোর্য়াফি লাম্ ইয়াত্ব মিছ্হুন্না ইন্সুন্ ক্বব্লাহুম্ অলা-জ্বা-ন্।
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
সেই সকলের মাঝে রহিয়াছে বহু আনতনয়না, যাহাদেরকে পূর্বে কোন মানুষ অথবা জিন স্পর্শ করে নাই।
In them shall be those who restrained their eyes; before them neither man nor jinni shall have touched them.
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
কাআন্নাহুন্নাল্ ইয়া-ক্বুতু অর্ল্মাজ্বা-ন্ ।
كأنهن الياقوت والمرجان
তাহারা যেন পদ্মরাগ ও প্রবাল।
As though they were rubies and pearls.
كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
হাল্ জ্বাযা-য়ুল্ ইহ্সা-নি ইল্লাল্ ইহ্সা-ন্।
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
উত্তম কাজের জন্য উত্তম পুরস্কার ব্যতীত কী হইতে পারে?
Is the reward of goodness aught but goodness?
هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰنُ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
অমিন দূনিহিমা- জ্বান্নাতা-ন্।
ومن دونهما جنتان
এই উদ্যানদ্বয় ব্যতীত আরও দুইটি উদ্যান রহিয়াছে।
And besides these two are two (other) gardens:
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকাযযিবান।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
মুদ্হা-ম্মাতা-ন্।
مدهامتان
ঘন সবুজ এই উদ্যান দুইটি।
Both inclining to blackness.
مُدْهَآمَّتَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিমা-আ'ইনা-নি নাদ্দোয়া-খতা-ন্ ।
فيهما عينان نضاختان
উভয় উদ্যানে আছে উচ্ছলিত দুই প্রস্রবণ।
In both of them are two springs gushing forth.
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিমা ফা-কিহাতুঁও অনাখ্লুঁও অরুম্মা-ন্।
فيهما فاكهة ونخل ورمان
সেখানে রহিয়াছে ফলমূল - খর্জুর ও আনার।
In both are fruits and palms and pomegranates.
فِيهِمَا فَٰكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ফীহিন্না খইর-তুন্ হিসা-ন্।
فيهن خيرات حسان
সেই উদ্যানসমূহের মাঝে রহিয়াছে সুশীলা, সুন্দরীগণ।
In them are goodly things, beautiful ones.
فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
হূরুম্ মাক্ব ছূর তুন্ ফিল্ খিয়া-ম্।
حور مقصورات في الخيام
তাহারা হূর, তাঁবুতে সুরক্ষিতা।
Pure ones confined to the pavilions.
حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা- তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
লাম্ ইয়াত্বমিছ্হুন্না ইন্সুন্ ক্বব্লাহুম্ অলা-জ্বা-ন্।
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
ইহাদেরকে ইতিপূর্বে কোন মানুষ অথবা জিন স্পর্শ করে নাই।
Man has not touched them before them nor jinni.
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
ফাবি আইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা-তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
মুত্তাকিয়ীনা 'আলা-রফ্রফিন্ খুদ্ব্রিঁও অ'আব্ক্বারিয়্যিন্ হিসা-ন্।
متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان
উহারা হেলান দিয়া বসিবে সবুজ তাকিয়ায় ও সুন্দর গালিচার উপরে।
Reclining on green cushions and beautiful carpets.
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকুমা তুকায্যিবা-ন্।
فبأي آلاء ربكما تكذبان
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করিবে?
Which then of the bounties of your Lord will you deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
তাবা-রকাস্মু রব্বিকা যিল্ জ্বালা-লি অল্ইক্রা-ম্।
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
কত মহান তোমার প্রতিপালকের নাম যিনি মহিমময় ও মহানুভব!
Blessed be the name of your Lord, the Lord of Glory and Honor!
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ