Chapter 53, 62 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্নাজমি ইযা-হাওয়া-।
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
মা-দ্বোয়াল্লা-ছোয়া-হিবুকুম্ অমা-গাওয়া-।
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
অমা-ইয়ান্ত্বিকু 'আনিল্ হাওয়া-।
وما ينطق عن الهوى
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
ইন্ হুওয়া ইল্লা-ওয়াহ্ইয়ুইঁ ইয়ূহা-।
إن هو إلا وحي يوحى
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
'আল্লামাহূ শাদীদুল্ কুওয়া-।
علمه شديد القوى
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
যূ-র্মিরাহ্ ফাস্তাওয়া-।
ذو مرة فاستوى
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
অহুওয়া বিল্উফুক্বিল্ 'আলা-।
وهو بالأفق الأعلى
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
ছুম্মা দানা-ফাতাদাল্লা-।
ثم دنا فتدلى
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
ফাকা-না ক্ব-বা ক্বাওসাইনি আও আদ্না-।
فكان قاب قوسين أو أدنى
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
ফাআওহা য় ইলা-'আব্দিহী মা য় আওহা-।
فأوحى إلى عبده ما أوحى
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
মা-কাযাবাল্ ফুয়া-দু মা-রায়া-
ما كذب الفؤاد ما رأى
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
আফাতুমা-রূনাহূ 'আলা-মা-ইয়ারা-।
أفتمارونه على ما يرى
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
অলাক্বদ্ রায়া-হু নায্লাতান্ উখ্রা-।
ولقد رآه نزلة أخرى
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
'ইন্দা সিদ্রতিল্ মুন্তাহা-।
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
'ইন্দাহা-জ্বান্নাতুল্ মাওয়া-।
عندها جنة المأوى
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
ইয্ ইয়াগ্শাস্ সিদ্রতা মা-ইয়াগ্শা-।
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
মা-যা-গল্ বাছোয়ারু অমা-ত্বোয়াগা-।
ما زاغ البصر وما طغى
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
লাক্বদ্ রয়া-মিন্ আ-ইয়া-তি রব্বিহিল্ কুব্র-।
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
আফারয়াইতুমুল্ লা-তা অল্ উ'য্যা-।
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
অ মানা-তাছ্ ছা-লিছাতাল্ উখ্র-।
ومناة الثالثة الأخرى
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
আলাকুমুয্ যাকারু অলাহুল্ উন্ছা-।
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
তিল্কা ইযান্ ক্বিস্মাতুন্ দ্বীযা-।
تلك إذا قسمة ضيزى
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
ইন্ হিয়া ইল্লা য় আস্মা-য়ুন্ সাম্মাইতুমূ হা য় আন্তুম্ অআ-বা-য়ুকুম্ মা য় আন্ যালা ল্লা-হু বিহা-মিন্ সুল্ত্বোয়া-ন্ ইঁ ইয়াত্তাবিঊ'না ইল্লাজ্জোয়ান্না অমা-তাহ্ওয়াল্ আন্ফুসু অলাক্বদ্ জ্বা-য়াহুম্ র্মি রব্বিহিমুল্ হুদা-।
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
আম্ লিল্ ইন্সা-নি মা- তামান্না-।
أم للإنسان ما تمنى
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
ফালিল্লা-হিল্ আ-খিরতু অল্ ঊলা-।
فلله الآخرة والأولى
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
অকাম্ মিম্ মালাকিন্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি লা-তুগ্নী শাফা- 'আতুহুম্ শাইয়ান্ ইল্লা-মিম্ বা'দ্বি আইঁ ইয়া' যানা ল্লা-হু লিমাইঁইয়াশা-য়ু অইর্য়াদ্বোয়া-।
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
ইন্নাল্লাযীনা লা-ইয়ুমিনূনা বিল্আ-খিরতি লাইয়ুসাম্মূ নাল্ মালা-য়িকাতা স্মিয়াতাল্ উন্ছা -।
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
অমা-লাহুম্ বিহী মিন্ ই'ল্ম্ ইঁইয়াত্তাবি'ঊনা ইল্লাজ্ জোয়ান্না অইন্নাজ্ জোয়ান্না লা-ইয়ুগ্নী
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
ফাআ'রিদ্ব 'আম্মান্ তাওয়াল্লা-আন্ যিক্রিনা-অলাম্ ইয়ুরিদ্ ইল্লাল্ হা ইয়া-তাদ্ দুন্ইয়া-।
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
যা-লিকা মাব্লাগুহুম্ মিনাল্ ই'ল্ম্ ইন্না রব্বাকা হুওয়া আ'লামু বিমান্ দ্বোয়াল্লা 'আন্ সাবীলিহী অহুওয়া আ'লামু বিমানিহ্ তাদা-।
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
অলিল্লা-হি মা-ফিস্ সামা-ওয়া-তি অমা-ফিল্ র্আদ্বি লিয়াজযিইয়াল্ লাযীনা আসা-য়ূ বিমা-'আমিলূ অইয়াজযিইয়াল্লাযীনা আহ্সানূ বিল্হুস্না-।
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
আল্লাযীনা ইয়াজতানিবূনা কাবা-য়িরল্ ইছ্মি অল্ ফাওয়া-হিশা ইল্লাল্ লামাম্ ইন্না রব্বাকা ওয়া-সিউ'ল্ মাগ্ফিরাহ্ হুওয়া আ'লামু বিকুম্ ইয্ আন্শায়াকুম্ মিনাল্ র্আদ্বি অইয্ আন্তুম্ আজ্বিন্নাতুন্ ফী বুতুনি উম্মাহা- তিকুম্ ফালা-তুযাক্কূ য় আন্ফুসাকুম্ হুওয়া 'আলামু বিমা নিত্তাক্ব-।
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
আফারয়াইতাল্ লাযী তাওয়াল্লা-।
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
অআ'ত্বোয়া-ক্বালীলাঁও অআক্দা-।
وأعطى قليلا وأكدى
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
আ'ইন্দাহূ 'ইল্মুল্ গইবি ফাহুওয়া ইয়ার-।
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
আম্ লাম্ ইয়ুনাব্বা বিমা-ফী ছুহুফি মূসা-।
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
অ ইব্র-হীমাল্ লাযী অফ্ফা য় ।
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
আল্লা-তাযিরু ওয়া- যিরাতুঁও ওয়িয্রা উখ্রা-।
ألا تزر وازرة وزر أخرى
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
অআল্লাইসা লিল্ইন্সা-নি ইল্লা-মাসা'আ-।
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
অআন্না সা'ইয়াহূ সাওফা ইয়ুরা-।
وأن سعيه سوف يرى
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
ছুম্মা ইয়ুজযা-হুল্ জ্বাযা-য়াল্ আওফা-।
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
অআন্না ইলা-রব্বিকাল্ মুন্তাহা-।
وأن إلى ربك المنتهى
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
অআন্নাহূ হুওয়া আদ্ব্হাকা অআব্ক-।
وأنه هو أضحك وأبكى
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
অআন্নাহূ হুওয়া আমা-তা অ আহ্ইয়া-।
وأنه هو أمات وأحيا
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
অ আন্নাহূ খলাক্বায্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্উন্ছা-
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
মিন্ নুত্ব ফাতিন্ ইযা-তুম্না-।
من نطفة إذا تمنى
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
অআন্না 'আলাইহিন্ নাশ্য়াতাল্ উখ্র-।
وأن عليه النشأة الأخرى
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
অআন্নাহূ হুওয়া আগ্না-অআক্ব না-।
وأنه هو أغنى وأقنى
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
অআন্নাহূ হুওয়া রব্বুশ্ শি'রা-।
وأنه هو رب الشعرى
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
অআন্নাহূ য় আহ্লাকা 'আ-দা-নিল্ ঊলা-।
وأنه أهلك عادا الأولى
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
অছামূদা ফামা য় আব্ক্বা-।
وثمود فما أبقى
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
অক্বওমা নূহিম্ মিন্ ক্বব্ল্ ইন্নাহুম্ কা-নূ হুম্ আজ্লামা অআত্ব গ-।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
অল্ মুতাফিকাতা আহ্ওয়া-।
والمؤتفكة أهوى
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
ফাগাশ্শা-হা-মা-গাশ্শা-।
فغشاها ما غشى
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকা তাতামা-রা-।
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
হা-যা-নাযীরুম্ মিনান্ নুযুরিল্ ঊলা-।
هذا نذير من النذر الأولى
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
আযিফাতিল্ আ-যিফাহ্।
أزفت الآزفة
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
কিয়ামত সন্নিকটে,
লাইসা লাহা-মিন্ দূনিল্লা-হি কা-শিফাহ্
ليس لها من دون الله كاشفة
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
আফা মিন্ হা-যাল্ হাদীছি তা'জ্বাবূনা।
أفمن هذا الحديث تعجبون
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
অতাদ্ব্হাকূনা অলা তাব্কূনা।
وتضحكون ولا تبكون
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
অআন্তুম্ সা-মিদূন্।
وأنتم سامدون
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
আসলে তোমরা গাফিল।
ফাস্জুদূ লিল্লা-হি ওয়া'বূদূ-
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)