বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্না-যি'আ-তি র্গাক্বঁও।
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
Chapter 79, 46 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্না-যি'আ-তি র্গাক্বঁও।
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
অন্না-শিত্বোয়া-তি নাশ্ত্বোয়াঁও।
والناشطات نشطا
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
অস্সা-বিহা-তি সাব্হান্।
والسابحات سبحا
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
ফাস্সা-বিক্ব-তি সাব্ক্বান্।
فالسابقات سبقا
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
ফাল্মুদাব্বির-তি আম্র-।
فالمدبرات أمرا
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
ইয়াওমা র্তাজুর্ফু র-জ্বিফাতু
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
তাত্বা'ঊর্হা র-দিফাতু
تتبعها الرادفة
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
কুলূবুঁই ইয়াও মায়িযিঁও ওয়া- জ্বিফাতুন্।
قلوب يومئذ واجفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
আব্ছোয়া-রুহা-খ-শি'আহ্।
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
ইয়াকুলূনা আইন্না- লার্মাদূদূনা ফিল্ হা-ফিরহ্।
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
আইযা-কুন্না-ই'জোয়া-মান্ নাখিরহ্।
أإذا كنا عظاما نخرة
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
ক্ব-লূ তিল্কা ইযান্ র্কারতুন্ খ-সিরহ্।
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
ফাইন্নামা-হিয়া যাজরতুঁও ওয়া-হিদাতুন্।
فإنما هي زجرة واحدة
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
ফা ইযা-হুম্ বিস্সা-হিরহ্।
فإذا هم بالساهرة
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
হাল্ আতা-কা হাদীছু মূসা-
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
ইয্ না-দা-হু রব্বুহু বিল্ওয়া-দিল্ মুক্বাদ্দাসি তুওয়া-।
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
ইয্হাব্ ইলা- ফির 'আঊনা ইন্নাহূ ত্বগা-।
اذهب إلى فرعون إنه طغى
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
ফাকুল্ হাল্ লাকা ইলা য় আন্ তাযাক্কা-।
فقل هل لك إلى أن تزكى
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
অআহ্দিয়াকা ইলা-রব্বিকা ফাতাখ্শা-।
وأهديك إلى ربك فتخشى
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
ফাআর-হুল্ আ-ইয়াতাল্ কুব্র-।
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
ফাকায্যাবা অ'আছোয়া-।
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
ছুম্মা আদ্বার ইয়াস্'আ-।
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
ফাহাশার ফানা-দা-।
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
ফাক্ব-লা আনা রব্বুকুমুল্ আ'লা-।
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
ফাআখাযাহুল্লা-হু নাকা-লাল্ আ-খিরতি অল্ ঊলা-।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
ইন্না ফী যা-লিকা লা-'ইব্রতাল্ লিমাইঁ ইয়াখ্শা-।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
আআন্তুম্ আশাদ্দু খল্ক্বন্ আমিস্ সামা-য়্ বানা-হা-।
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
রফা'আ সাম্কাহা-ফাসাওয়্যা-হা-।
رفع سمكها فسواها
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
অআগ্ত্বোয়াশা লাইলাহা-অআখ্রজ্বা দুহা-হা-।
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
অল্ র্আদ্বোয়া বা'দা যা-লিকা দাহা-হা।
والأرض بعد ذلك دحاها
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
আখ্রজা মিন্হা-মা-য়াহা-অর্মা'আ-হা-।
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
অল্জ্বিবা-লা র্আসা-হা-।
والجبال أرساها
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
মাতা'আল্লাকুম্ অলিআন্'আ-মিকুম্।
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
ফাইযা-জ্বা-য়াতিত্ ত্বোয়া-ম্মাতুল্ কুব্র-।
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
ইয়াওমা ইয়াতাযাক্কারুল্ ইন্সা-নু মা-সা'আ-।
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
অর্বুরিযাতিল্ জ্বাহীমু লিমাইঁ ইয়ার-।
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
ফাআম্মা-মান্ ত্বোয়াগ-।
فأما من طغى
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
অআ-ছারল্ হা-ইয়া-তাদ্ দুন্ইয়া-।
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
ফাইন্নাল্ জ্বাহীমা হিয়াল্ মা”ওয়া-।
فإن الجحيم هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
অআম্মা-মান্ খ-ফা মাক্ব-মা রব্বিহী অনাহান্ নাফ্সা 'আনিল্ হাওয়া-।
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
ফাইন্নাল্ জ্বান্নাতা হিয়াল্ মাওয়া-।
فإن الجنة هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
ইয়াস্য়ালূনাকা 'আনিস্ সা- 'আতি আইয়্যা-না র্মুসা-হা-
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
ফীমা আন্তা মিন্ যিক্র-হা-।
فيم أنت من ذكراها
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
ইলা-রব্বিকা মুন্তাহা-হা-।
إلى ربك منتهاها
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
ইন্নামা য় আন্তা মুন্যিরু মাইঁ ইয়াখ্শা-হা-।
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
কায়ান্নাহুম ইয়াওমা ইয়ারওনাহা-লাম্ ইয়াল্বাছূ য় ইল্লা 'আশিইয়াতান্ আও দুহা-হা-।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!