Chapter 80, 42 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম 'আবাসা অতাওয়াল্লা য়।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. (The Prophet صلى الله عليه وسلم) frowned and turned away.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ
আন্ জ্বা-য়াহুল্ আ'মা-।
Because there came to him the blind man (i.e. 'Abdullah bin Umm-Maktum, who came to the Prophet صلى الله عليه وسلم while he was preaching to one or some of the Quraish chiefs).
أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ
অমা-ইয়ুদ্রীকা লা'আল্লাহূ ইয়ায্যাক্কা য়।
And how can you know that he might become pure (from sins)?
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ
আও ইয্যাক্কারু ফাতান্ফা'আহুয্ যিক্র-।
Or he might receive admonition, and the admonition might profit him?
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ
আম্মা-মানিস্ তাগ্না-।
As for him who thinks himself self-sufficient,
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ
ফাআন্তা লাহূ তাছোয়াদ্দা-।
To him you attend;
فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ
অমা-'আলাইকা আল্লা-ইয্যাক্কা-।
What does it matter to you if he will not become pure (from disbelief: you are only a Messenger, your duty is to convey the Message of Allah).
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ
অআম্মা-মান্ জ্বা-য়াকা ইয়াস্'আ-।
But as to him who came to you running,
وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَىٰ
অহুওয়া ইয়াখ্শা-।
And is afraid (of Allah and His punishment).
وَهُوَ يَخْشَىٰ
ফাআন্তা 'আন্হু তালাহ্হা-।
Of him you are neglectful and divert your attention to another,
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
কাল্লা য় ইন্নাহা-তায্কিরহ্।
Nay, (do not do like this); indeed it (this Qur'an) is an admonition.
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
So whoever wills, let him pay attention to it.
فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
ফী ছুহুফিম্ মুর্কারমাতিম্
(It is) in Records held (greatly) in honour (Al-Lauh Al-Mahfuz),
فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
র্মাফূ 'আতিম্ মুত্বোয়াহ্হারতিম্
Exalted (in dignity), purified,
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ
বিআইদী সাফারতিন্
In the hands of scribes (angels).
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
কির-মিম্ বাররহ্।
Honourable and obedient.
كِرَامٍ بَرَرَةٍ
কুতিলাল্ ইন্সা-নু মা য় আক্ফারহ্।
Be cursed (the disbelieving) man! How ungrateful he is!
قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ
মিন্ আইয়্যি শাইয়িন্ খলাক্বহ্।
From what thing did He create him?
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
মিন্ নুতফাহ্ খলাক্বহূ ফাক্বদ্দারহূ
From Nutfah (male and female semen drops) He created him and then set him in due proportion.
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ
ছুম্মাস্ সাবীলা ইয়াস্সারহূ
Then He makes the Path easy for him.
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
ছুম্মা আমা-তাহূ ফাআকবারহূ
Then He causes him to die and puts him in his grave.
ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ
ছুম্মা ইযা-শা-য়া আন্শারহ্।
Then when it is His Will, He will resurrect him (again).
ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ
কাল্লা-লাম্মা-ইয়াকদ্বি মা য় আমারহ্।
Nay, but (man) has not done what He commanded him.
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ
ফাল্ইয়ান্জুরিল্ ইন্সা-নু ইলা-ত্বোয়া'আ-মিহী য়।
Then let man look at his food:
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ
আন্না- ছোয়াবাব্নাল্ মা-য়া ছোয়াব্বান্
We pour forth water in abundance.
أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا
ছুম্মা শাক্বকনাল্ র্আদ্বোয়া শাকক্বান্
And We split the earth in clefts.
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا
ফাআম্বাত্না-ফীহা-হাব্বাবাঁও ।
And We cause therein the grain to grow,
فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
অ 'ইনাবাঁও অক্বদ্ব্বাঁও
And grapes and clover plants (i.e. green fodder for the cattle),
وَعِنَبًا وَقَضْبًا
অ যাইতূ নাঁও অনাখ্লাঁও।
And olives and date-palms,
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
অহাদা-য়িক্বা গুল্বাঁও ।
And gardens dense with many trees,
وَحَدَائِقَ غُلْبًا
অফা-কিহাতাঁও অআব্বাম্ ।
And fruits and herbage
وَفَاكِهَةً وَأَبًّا
মাতা- 'আল্লাকুম্ অলিআন্'আ-মিকুম্
(To be) a provision and benefit for you and your cattle.
مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
ফাইযা-জ্বা-য়াতিছ্ ছোয়া-খ্খাহ্।
Then when there comes As-Sakhkhah (the second blowing of the Trumpet on the Day of Resurrection)
فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ
ইয়াওমা ইয়ার্ফিরুল্ র্মায়ু মিন্ আখীহি।
That Day shall a man flee from his brother,
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
অউম্মিহী অআবীহি।
And from his mother and his father,
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
অছোয়া-হিবাতিহী অবানীহ্।
And from his wife and his children.
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
লিকুল্লিম্রিয়িম্ মিন্হুম্ ইয়াওমায়িযিন্ শা'নুঁই ইয়ুগ্নীহ্।
Everyman that Day will have enough to make him careless of others.
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিম্ মুস্ফিরতুন্
Some faces that Day will be bright (true believers of Islamic Monotheism),
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
দ্বোয়া-হিকাতুম্ মুস্তাব্শিরহ্
Laughing, rejoicing at good news (of Paradise).
ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ
অ উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিন্ 'আলাইহা- গাবারতুন্।
And other faces, that Day, will be dust-stained.
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
র্তাহাকুহা-ক্বাতারহ্
Darkness will cover them.
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
উলা-য়িকা হুমুল্ কাফারতুল্ ফাজ্বারহ্।
Such will be the Kafarah (disbelievers in Allah, in His Oneness, and in His Messenger Muhammad صلى الله عليه وسلم, etc.), the Fajarah (wicked evil doers).
أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ