Chapter 80, 42 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম 'আবাসা অতাওয়াল্লা য়।
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ
بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
আন্ জ্বা-য়াহুল্ আ'মা-।
এ কারণে যে অন্ধ লোকটি এসেছিল তার কাছে,
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
أن جاءه الأعمى
অমা-ইয়ুদ্রীকা লা'আল্লাহূ ইয়ায্যাক্কা য়।
তুমি কি করে জানবে, হয়তো সে শুদ্ধতা অর্জন করতো?
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ
وما يدريك لعله يزكى
আও ইয্যাক্কারু ফাতান্ফা'আহুয্ যিক্র-।
কিংবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং সেই উপদেশ তার উপকার সাধন করতো?
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ
أو يذكر فتنفعه الذكرى
আম্মা-মানিস্ তাগ্না-।
অথচ যে নিজেকে ভাবে মুখাপেক্ষাহীন,
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ
أما من استغنى
ফাআন্তা লাহূ তাছোয়াদ্দা-।
তুমি মনোযোগ আরোপ করছো তার প্রতি।
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ
فأنت له تصدى
অমা-'আলাইকা আল্লা-ইয্যাক্কা-।
তোমার কি আসে যায় যদি সে শুদ্ধতা অর্জন না করে?
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ
وما عليك ألا يزكى
অআম্মা-মান্ জ্বা-য়াকা ইয়াস্'আ-।
কিন্তু যে ছুটে এসেছে তোমার কাছে,
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ
وأما من جاءك يسعى
অহুওয়া ইয়াখ্শা-।
এবং সে ( ও তাঁর শাস্তিকে) ভয় করে,
وَهُوَ يَخْشَىٰ
وهو يخشى
ফাআন্তা 'আন্হু তালাহ্হা-।
তাকে তুমি অবজ্ঞা করলে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগী হলে।
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
فأنت عنه تلهى
কাল্লা য় ইন্নাহা-তায্কিরহ্।
না (কখনো এমনটি করোনা); অবশ্যি এটি (এ কুরআন) একটি উপদেশ।
كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
كلا إنها تذكرة
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
সুতরাং যার ইচ্ছে, সে এটি গ্রহণ করবে।
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
فمن شاء ذكره
ফী ছুহুফিম্ মুর্কারমাতিম্
(এটি সংরক্ষিত আছে) অতীব সম্মানিত সহীফা সমূহে (লওহে মাহফুযে)।
فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
في صحف مكرمة
র্মাফূ 'আতিম্ মুত্বোয়াহ্হারতিম্
খুবই উঁচু মর্যাদা সম্পন্ন ও পবিত্র,
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ
مرفوعة مطهرة
বিআইদী সাফারতিন্
সেইসব লেখকদের (ফেরেশতাদের) হাতে,
بِأَيْدِى سَفَرَةٍ
بأيدي سفرة
কির-মিম্ বাররহ্।
যারা সম্মানিত ও অনুগত।
كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ
كرام بررة
কুতিলাল্ ইন্সা-নু মা য় আক্ফারহ্।
ধ্বংস হলো (অবিশ্বাসী) মানুষগুলো। কতো বড় অকৃতজ্ঞ তারা!
قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ
قتل الإنسان ما أكفره
মিন্ আইয়্যি শাইয়িন্ খলাক্বহ্।
কোন্ জিনিস থেকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাকে (মানুষকে)?
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ
من أي شيء خلقه
মিন্ নুতফাহ্ খলাক্বহূ ফাক্বদ্দারহূ
এক বিন্দু নোতফা (শুক্র) থেকে, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তারপর তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন।
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ
من نطفة خلقه فقدره
ছুম্মাস্ সাবীলা ইয়াস্সারহূ
তারপর তিনি সহজ করে দেন তার জীবন চলার পথ।
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ
ثم السبيل يسره
ছুম্মা আমা-তাহূ ফাআকবারহূ
তারপর তার মউত ঘটান এবং পৌঁছে দেন তাকে কবরে।
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ
ثم أماته فأقبره
ছুম্মা ইযা-শা-য়া আন্শারহ্।
অতপর যখন চাইবেন , তখন আবার উঠিয়ে আনবেন তাকে।
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ
ثم إذا شاء أنشره
কাল্লা-লাম্মা-ইয়াকদ্বি মা য় আমারহ্।
না, সে পালন করেনি তিনি যে নির্দেশ তাকে দিয়েছেন।
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ
كلا لما يقض ما أمره
ফাল্ইয়ান্জুরিল্ ইন্সা-নু ইলা-ত্বোয়া'আ-মিহী য়।
তবে, মানুষ তার খাবারের জিনিসগুলোর প্রতি নজর বুলিয়ে দেখুক (কে সৃষ্টি করেছে সেগুলো)।
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ
فلينظر الإنسان إلى طعامه
আন্না- ছোয়াবাব্নাল্ মা-য়া ছোয়াব্বান্
আমরাই তো বর্ষণ করি প্রচুর পানি।
أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّا
أنا صببنا الماء صبا
ছুম্মা শাক্বকনাল্ র্আদ্বোয়া শাকক্বান্
তারপর শক্ত হয়ে এঁটে থাকা জমিনকে আমরা ফেঁড়ে দেই।
ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّا
ثم شققنا الأرض شقا
ফাআম্বাত্না-ফীহা-হাব্বাবাঁও ।
আর তাতে উৎপাদনের ব্যবস্থা করি শস্য,
فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
فأنبتنا فيها حبا
অ 'ইনাবাঁও অক্বদ্ব্বাঁও
আংগুর, শাক - শবজি,
وَعِنَبًا وَقَضْبًا
وعنبا وقضبا
অ যাইতূ নাঁও অনাখ্লাঁও।
যয়তুন, খেজুর,
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
وزيتونا ونخلا
অহাদা-য়িক্বা গুল্বাঁও ।
বিপুল বৃক্ষ - রাজির নিবিড় বন,
وَحَدَآئِقَ غُلْبًا
وحدائق غلبا
অফা-কিহাতাঁও অআব্বাম্ ।
ফল - ফলারি এবং সেইসাথে অনেক ঘাস।
وَفَٰكِهَةً وَأَبًّا
وفاكهة وأبا
মাতা- 'আল্লাকুম্ অলিআন্'আ-মিকুম্
(এভাবে আমিই ব্যবস্থা করি) তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবন ধারণের সামগ্রী।
مَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
متاعا لكم ولأنعامكم
ফাইযা-জ্বা-য়াতিছ্ ছোয়া-খ্খাহ্।
অতপর যেদিন মহাধ্বনি (শিংগার দ্বিতীয় ফুৎকার) উচ্চারিত হবে,
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ
فإذا جاءت الصاخة
ইয়াওমা ইয়ার্ফিরুল্ র্মায়ু মিন্ আখীহি।
সেদিন মানুষ পালাবে তার ভাই থেকে,
يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
يوم يفر المرء من أخيه
অউম্মিহী অআবীহি।
তার মা থেকে এবং বাপ থেকে,
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ
وأمه وأبيه
অছোয়া-হিবাতিহী অবানীহ্।
তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে।
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ
وصاحبته وبنيه
লিকুল্লিম্রিয়িম্ মিন্হুম্ ইয়াওমায়িযিন্ শা'নুঁই ইয়ুগ্নীহ্।
সে দিনটি হবে এতোই ভয়াবহ যে, সেদিন কেউই নিজের ছাড়া অন্য কারো ব্যাপারে ভাববারই চিন্তা করবেনা।
لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিম্ মুস্ফিরতুন্
সেদিন অনেক লোকের চেহারা হবে উজ্জ্বল,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
وجوه يومئذ مسفرة
দ্বোয়া-হিকাতুম্ মুস্তাব্শিরহ্
হাসি খুশি আর শুভ সংবাদে আনন্দ মুখর।
ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ
ضاحكة مستبشرة
অ উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিন্ 'আলাইহা- গাবারতুন্।
আবার অনেক চেহারাই হবে সেদিন ধূলো - মলিন।
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
ووجوه يومئذ عليها غبرة
র্তাহাকুহা-ক্বাতারহ্
সেই চেহারাগুলোকে আচ্ছন্ন করবে কালিমা।
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
ترهقها قترة
উলা-য়িকা হুমুল্ কাফারতুল্ ফাজ্বারহ্।
কারণ, তারা (হবে) অবিশ্বাসী - অমান্যকারী - এবং পাপিষ্ঠ - দূরাচারী।
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ
أولئك هم الكفرة الفجرة