Chapter 87, 19 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম সাব্বিহিস্মা রব্বিকাল্ আ'লা।
তসবিহ্ করো তোমার মহান প্রভুর নামের,
তুমি তোমার সুমহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ কর,
আল্লাযী খলাক্ব ফাসাওয়্যা-।
যিনি সৃষ্টি করেছেন এবং সুষম করেছেন,
যিনি সৃষ্টি করেন। অতঃপর সুসম করেন।
অল্লাযী ক্বদ্দার ফাহাদা-।
যিনি সামঞ্জ্যপূর্ণ অনুপাত নির্ধারণ করেছেন এবং পথ প্রদর্শন করেছেন।
আর যিনি নিরূপণ করেন অতঃপর পথ নির্দেশ দেন।
অল্লাযী য় আখ্রজ্বাল্ র্মা'আ-।
এবং যিনি (জমিন থেকে) বের করে আনেন উদ্ভিদ।
আর যিনি তৃণ-লতা বের করেন।
ফাজ্বা'আলাহূ গুছা-য়ান্ আহ্ওয়া-।
তারপর সেগুলোকে পরিণত করেন কালো আবর্জনায়।
তারপর তা কালো খড়-কুটায় পরিণত করেন।
সানুকরিয়ুকা ফালা-তান্সা য়
আমরা তোমাকে পড়িয়ে দেবো (কুরআন), তারপর তুমি আর তা ভুলবেনা।
আমি তোমাকে পড়িয়ে দেব অতঃপর তুমি ভুলবে না।
ইল্লা-মা-শা-য়াল্লা-হ্ ইন্নাহূ ইয়া'লামুল্ জ্বাহ্র অমা- ইয়াখ্ফা-।
তবে যা ইচ্ছা করেন, নিশ্চয়ই তিনি জানেন প্রকাশ্য এবং গোপনীয় সবকিছু।
যা চান তা ছাড়া। নিশ্চয় তিনি জানেন, যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন থাকে।
অনুইয়াস্সিরুকা লিল্ইয়ুস্র-।
আমরা তোমার জন্যে সহজ পথকে সহজ করে দেবো।
আর আমি তোমাকে সহজ বিষয় সহজ করে দেব।
ফাযার্ক্কি ইন্ নাফা'আতিয্ যিক্র-।
তাই তুমি (মানুষকে) উপদেশ দিতে থাকো, যদি উপদেশ তাদের উপকারে আসে।
অতঃপর উপদেশ দাও যদি উপদেশ ফলপ্রসু হয়।
সাইয়ায্যাক্কারু মাইঁ ইয়াখ্শা-
ঐ ব্যক্তি অবশ্যি উপদেশ গ্রহণ করবে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।
সে-ই উপদেশ গ্রহণ করে, যে ভয় করে ।
অইয়াতাজ্বান্নাবুহাল্ আশ্ক্বা
আর তা উপেক্ষা করবে ঐ ব্যক্তি, যে বড়ই দুর্ভাগা,
আর হতভাগাই তা এড়িয়ে যায়।
ল্লাযী ইয়াছ্লা ন্না-রল্ কুব্র-।
যে প্রবেশ করবে সাংঘাতিক আগুনে।
যে ভয়াবহ আগুনে প্রবেশ করবে।
ছুম্মা লা-ইয়ামূতু ফীহা-অলা-ইয়াহ্ইয়া-।
অতপর সেখানে সে মরবেওনা, বাঁচবেওনা।
তারপর সে সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না।
ক্বদ্ আফ্লাহা মান্ তাযাক্কা-।
নিশ্চয়ই সাফল্য অর্জন করবে ঐ ব্যক্তি, যে তাযকিয়া করবে,
অবশ্যই সাফল্য লাভ করবে যে আত্মশুদ্ধি করবে,
অযাকারস্মা রব্বিহী ফাছোয়াল্লা-।
এবং তার প্রভুর নাম যিকির (উচ্চারণ, আলোচনা, স্মরণ) করবে, আর আদায় করবে ।
আর তার রবের নাম স্মরণ করবে, অতঃপর আদায় করবে।
বাল্ তুছিরূনাল্ হা-ইয়া-তাদ্দুন্ইয়া-।
কিন্তু তোমরা প্রাধান্য দিয়ে চলছো দুনিয়ার হায়াতকে।
বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দিচ্ছ।
অল্ আ-খিরতু খাইরুঁও ওয়া আব্ক্ব- ।
অথচ ( - এর হায়াতই) হবে উত্তম এবং তা বাকি (স্থায়ী) থাকবে চিরকাল।
অথচ সর্বোত্তম ও স্থায়ী।
ইন্না হা-যা-লাফিছ্ ছুহুফিল্ ঊলা-।
নিশ্চয়ই এই উপদেশ পূর্বের সহিফাগুলোতেও (কিতাবগুলোতেও) রয়েছে,
নিশ্চয় এটা আছে পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে।
ছুহুফি ইব্রা-হীমা অমূসা-।
ইবরাহিম এবং মূসার সহিফায়।
ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।