Chapter 80, 42 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম 'আবাসা অতাওয়াল্লা য়।
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
তিনি ভ্রূকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন।
بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
আন্ জ্বা-য়াহুল্ আ'মা-।
এ কারণে যে অন্ধ লোকটি এসেছিল তার কাছে,
কারণ, তাঁর কাছে এক অন্ধ আগমন করল।
أن جاءه الأعمى
অমা-ইয়ুদ্রীকা লা'আল্লাহূ ইয়ায্যাক্কা য়।
তুমি কি করে জানবে, হয়তো সে শুদ্ধতা অর্জন করতো?
আপনি কি জানেন, সে হয়তো পরিশুদ্ধ হত,
وما يدريك لعله يزكى
আও ইয্যাক্কারু ফাতান্ফা'আহুয্ যিক্র-।
কিংবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং সেই উপদেশ তার উপকার সাধন করতো?
অথবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং উপদেশ তার উপকার হত।
أو يذكر فتنفعه الذكرى
আম্মা-মানিস্ তাগ্না-।
অথচ যে নিজেকে ভাবে মুখাপেক্ষাহীন,
পরন্তু যে বেপরোয়া,
أما من استغنى
ফাআন্তা লাহূ তাছোয়াদ্দা-।
তুমি মনোযোগ আরোপ করছো তার প্রতি।
আপনি তার চিন্তায় মশগুল।
فأنت له تصدى
অমা-'আলাইকা আল্লা-ইয্যাক্কা-।
তোমার কি আসে যায় যদি সে শুদ্ধতা অর্জন না করে?
সে শুদ্ধ না হলে আপনার কোন দোষ নেই।
وما عليك ألا يزكى
অআম্মা-মান্ জ্বা-য়াকা ইয়াস্'আ-।
কিন্তু যে ছুটে এসেছে তোমার কাছে,
যে আপনার কাছে দৌড়ে আসলো
وأما من جاءك يسعى
অহুওয়া ইয়াখ্শা-।
এবং সে ( ও তাঁর শাস্তিকে) ভয় করে,
এমতাবস্থায় যে, সে ভয় করে,
وهو يخشى
ফাআন্তা 'আন্হু তালাহ্হা-।
তাকে তুমি অবজ্ঞা করলে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগী হলে।
আপনি তাকে অবজ্ঞা করলেন।
فأنت عنه تلهى
কাল্লা য় ইন্নাহা-তায্কিরহ্।
না (কখনো এমনটি করোনা); অবশ্যি এটি (এ কুরআন) একটি উপদেশ।
কখনও এরূপ করবেন না, এটা উপদেশবানী।
كلا إنها تذكرة
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
সুতরাং যার ইচ্ছে, সে এটি গ্রহণ করবে।
অতএব, যে ইচ্ছা করবে, সে একে গ্রহণ করবে।
فمن شاء ذكره
ফী ছুহুফিম্ মুর্কারমাতিম্
(এটি সংরক্ষিত আছে) অতীব সম্মানিত সহীফা সমূহে (লওহে মাহফুযে)।
এটা লিখিত আছে সম্মানিত,
في صحف مكرمة
র্মাফূ 'আতিম্ মুত্বোয়াহ্হারতিম্
খুবই উঁচু মর্যাদা সম্পন্ন ও পবিত্র,
উচ্চ পবিত্র পত্রসমূহে,
مرفوعة مطهرة
বিআইদী সাফারতিন্
সেইসব লেখকদের (ফেরেশতাদের) হাতে,
লিপিকারের হস্তে,
بأيدي سفرة
কির-মিম্ বাররহ্।
যারা সম্মানিত ও অনুগত।
যারা মহৎ, পূত চরিত্র।
كرام بررة
কুতিলাল্ ইন্সা-নু মা য় আক্ফারহ্।
ধ্বংস হলো (অবিশ্বাসী) মানুষগুলো। কতো বড় অকৃতজ্ঞ তারা!
মানুষ ধ্বংস হোক, সে কত অকৃতজ্ঞ!
قتل الإنسان ما أكفره
মিন্ আইয়্যি শাইয়িন্ খলাক্বহ্।
কোন্ জিনিস থেকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাকে (মানুষকে)?
তিনি তাকে কি বস্তু থেকে সৃষ্টি করেছেন?
من أي شيء خلقه
মিন্ নুতফাহ্ খলাক্বহূ ফাক্বদ্দারহূ
এক বিন্দু নোতফা (শুক্র) থেকে, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তারপর তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন।
শুক্র থেকে তাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে সুপরিমিত করেছেন।
من نطفة خلقه فقدره
ছুম্মাস্ সাবীলা ইয়াস্সারহূ
তারপর তিনি সহজ করে দেন তার জীবন চলার পথ।
অতঃপর তার পথ সহজ করেছেন,
ثم السبيل يسره
ছুম্মা আমা-তাহূ ফাআকবারহূ
তারপর তার মউত ঘটান এবং পৌঁছে দেন তাকে কবরে।
অতঃপর তার মৃত্যু ঘটান ও কবরস্থ করেন তাকে।
ثم أماته فأقبره
ছুম্মা ইযা-শা-য়া আন্শারহ্।
অতপর যখন চাইবেন , তখন আবার উঠিয়ে আনবেন তাকে।
এরপর যখন ইচ্ছা করবেন তখন তাকে পুনরুজ্জীবিত করবেন।
ثم إذا شاء أنشره
কাল্লা-লাম্মা-ইয়াকদ্বি মা য় আমারহ্।
না, সে পালন করেনি তিনি যে নির্দেশ তাকে দিয়েছেন।
সে কখনও কৃতজ্ঞ হয়নি, তিনি তাকে যা আদেশ করেছেন, সে তা পূর্ণ করেনি।
كلا لما يقض ما أمره
ফাল্ইয়ান্জুরিল্ ইন্সা-নু ইলা-ত্বোয়া'আ-মিহী য়।
তবে, মানুষ তার খাবারের জিনিসগুলোর প্রতি নজর বুলিয়ে দেখুক (কে সৃষ্টি করেছে সেগুলো)।
মানুষ তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করুক,
فلينظر الإنسان إلى طعامه
আন্না- ছোয়াবাব্নাল্ মা-য়া ছোয়াব্বান্
আমরাই তো বর্ষণ করি প্রচুর পানি।
আমি আশ্চর্য উপায়ে পানি বর্ষণ করেছি,
أنا صببنا الماء صبا
ছুম্মা শাক্বকনাল্ র্আদ্বোয়া শাকক্বান্
তারপর শক্ত হয়ে এঁটে থাকা জমিনকে আমরা ফেঁড়ে দেই।
এরপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করেছি,
ثم شققنا الأرض شقا
ফাআম্বাত্না-ফীহা-হাব্বাবাঁও ।
আর তাতে উৎপাদনের ব্যবস্থা করি শস্য,
অতঃপর তাতে উৎপন্ন করেছি শস্য,
فأنبتنا فيها حبا
অ 'ইনাবাঁও অক্বদ্ব্বাঁও
আংগুর, শাক - শবজি,
আঙ্গুর, শাক - সব্জি,
وعنبا وقضبا
অ যাইতূ নাঁও অনাখ্লাঁও।
যয়তুন, খেজুর,
যয়তুন, খর্জূর,
وزيتونا ونخلا
অহাদা-য়িক্বা গুল্বাঁও ।
বিপুল বৃক্ষ - রাজির নিবিড় বন,
ঘন উদ্যান,
وحدائق غلبا
অফা-কিহাতাঁও অআব্বাম্ ।
ফল - ফলারি এবং সেইসাথে অনেক ঘাস।
ফল এবং ঘাস
وفاكهة وأبا
মাতা- 'আল্লাকুম্ অলিআন্'আ-মিকুম্
(এভাবে আমিই ব্যবস্থা করি) তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবন ধারণের সামগ্রী।
তোমাদেরও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপাকারার্থে।
متاعا لكم ولأنعامكم
ফাইযা-জ্বা-য়াতিছ্ ছোয়া-খ্খাহ্।
অতপর যেদিন মহাধ্বনি (শিংগার দ্বিতীয় ফুৎকার) উচ্চারিত হবে,
অতঃপর যেদিন কর্ণবিদারক নাদ আসবে,
فإذا جاءت الصاخة
ইয়াওমা ইয়ার্ফিরুল্ র্মায়ু মিন্ আখীহি।
সেদিন মানুষ পালাবে তার ভাই থেকে,
সেদিন পলায়ন করবে মানুষ তার ভ্রাতার কাছ থেকে,
يوم يفر المرء من أخيه
অউম্মিহী অআবীহি।
তার মা থেকে এবং বাপ থেকে,
তার মাতা, তার পিতা,
وأمه وأبيه
অছোয়া-হিবাতিহী অবানীহ্।
তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে।
তার পত্নী ও তার সন্তানদের কাছ থেকে।
وصاحبته وبنيه
লিকুল্লিম্রিয়িম্ মিন্হুম্ ইয়াওমায়িযিন্ শা'নুঁই ইয়ুগ্নীহ্।
সে দিনটি হবে এতোই ভয়াবহ যে, সেদিন কেউই নিজের ছাড়া অন্য কারো ব্যাপারে ভাববারই চিন্তা করবেনা।
সেদিন প্রত্যেকেরই নিজের এক চিন্তা থাকবে, যা তাকে ব্যতিব্যস্ত করে রাখবে।
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিম্ মুস্ফিরতুন্
সেদিন অনেক লোকের চেহারা হবে উজ্জ্বল,
অনেক মুখমন্ডল সেদিন হবে উজ্জ্বল,
وجوه يومئذ مسفرة
দ্বোয়া-হিকাতুম্ মুস্তাব্শিরহ্
হাসি খুশি আর শুভ সংবাদে আনন্দ মুখর।
সহাস্য ও প্রফুল্ল।
ضاحكة مستبشرة
অ উজুহুঁই ইয়াওমায়িযিন্ 'আলাইহা- গাবারতুন্।
আবার অনেক চেহারাই হবে সেদিন ধূলো - মলিন।
এবং অনেক মুখমন্ডল সেদিন হবে ধুলি ধূসরিত।
ووجوه يومئذ عليها غبرة
র্তাহাকুহা-ক্বাতারহ্
সেই চেহারাগুলোকে আচ্ছন্ন করবে কালিমা।
তাদেরকে কালিমা আচ্ছন্ন করে রাখবে।
ترهقها قترة
উলা-য়িকা হুমুল্ কাফারতুল্ ফাজ্বারহ্।
কারণ, তারা (হবে) অবিশ্বাসী - অমান্যকারী - এবং পাপিষ্ঠ - দূরাচারী।
তারাই পাপিষ্ঠের দল।
أولئك هم الكفرة الفجرة