Chapter 74, 56 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
Ya ayyuha almuddaththiru
কুম্ ফাআর্ন্যি।
উঠ, আর সতর্ক কর,
قُمْ فَأَنذِرْ
Qum faanthir
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
Warabbaka fakabbir
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
Wathiyabaka fatahhir
র্অরুজযা-ফাহজুর
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
Waalrrujza faohjur
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
Wala tamnun tastakthiru
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
Walirabbika faisbir
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
Faitha nuqira fee alnnaqoori
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
AAala alkafireena ghayru yaseerin
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
Tharnee waman khalaqtu waheedan
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
অবানীনা শুহূদাঁও
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
وَبَنِينَ شُهُودًا
Wabaneena shuhoodan
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا
Wamahhadtu lahu tamheedan
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
Thumma yatmaAAu an azeeda
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
Saorhiquhu saAAoodan
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
Innahu fakkara waqaddara
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Faqutila kayfa qaddara
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Thumma qutila kayfa qaddara
ছুম্মা নাজোর্য়া
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثُمَّ نَظَرَ
Thumma nathara
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
Thumma AAabasa wabasara
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
Thumma adbara waistakbara
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
In hatha illa qawlu albashari
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
Saosleehi saqara
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
তুমি কি জান সাকার কী?
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ
Wama adraka ma saqaru
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
La tubqee wala tatharu
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
Lawwahatun lilbashari
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
AAalayha tisAAata AAashara
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
كَلَّا وَالْقَمَرِ
Kalla waalqamari
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
Waallayli ith adbara
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
Waalssubhi itha asfara
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ
Innaha laihda alkubari
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
Natheeran lilbashari
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
Illa ashaba alyameeni
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ
Fee jannatin yatasaaloona
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عَنِ الْمُجْرِمِينَ
AAani almujrimeena
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
Ma salakakum fee saqara
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
Qaloo lam naku mina almusalleena
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
Walam naku nutAAimu almiskeena
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ
Hatta atana alyaqeenu
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
Kaannahum humurun mustanfiratun
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ
Farrat min qaswaratin
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
Kalla innahu tathkiratun
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
Faman shaa thakarahu
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati