বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অত্তীনি অয্যাইতূনি।
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
Bei der Feige und der Olive
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
Chapter 95, 8 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অত্তীনি অয্যাইতূনি।
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
Bei der Feige und der Olive
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
অতুরি সীনীনা।
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
এবং সিনাই প্রান্তরস্থ তূর পর্বতের,
und dem Berg Sinin
وَطُورِ سِينِينَ
অহা-যাল্ বালাদিল্ আমীন।
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
এবং এই নিরাপদ নগরীর।
und dieser sicheren Ortschaft!
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
লাক্বদ্ খলাকনাল্ ইন্সা-না ফী আহ্সানি তাক্বওয়ীম্।
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
আমি সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতর অবয়বে।
Wir haben den Menschen ja in schönster Gestaltung erschaffen,
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
ছুম্মা রদাদ্না-হু আস্ফালা সা-ফিলীন।
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
অতঃপর তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি নীচ থেকে নীচে।
hierauf haben Wir ihn zu den Niedrigsten der Niedrigen werden lassen,
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
ইল্লাল্লাযীনা আ-মানূ অ'আমিলুছ্ ছোয়া-লিহা-তি ফালাহুম্ আজরুন্ গইরু মাম্নূন্।
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
কিন্তু যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্যে রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun; für sie wird es einen Lohn geben, der nicht aufhört.
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
ফামা- ইয়ুকায্যিবুকা বা'দু বিদ্দীন্।
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
অতঃপর কেন তুমি অবিশ্বাস করছ কেয়ামতকে?
Was läßt dich da weiterhin das Gericht für Lüge erklären?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
আলাইসাল্লা-হু বিআহ্কামিল্ হা-কিমীন্।
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্টতম বিচারক নন?
Ist nicht Allah der Weiseste derjenigen, die richten?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ